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你若不信，可来归仁书院住上一月，读一本书，治一场病，教一个字。
若仍觉我们是魔，那时再杀我不迟。”
那人竟真的来了。
他在书院住了四十天，起初拒不言语，拒绝饮食。
直到某日深夜，听见隔壁病房传来婴儿啼哭，新生儿脐带感染，命悬一线。
值班医徒翻阅《简明儿科方》，果断施以酒精清洗、草药外敷，终使孩子脱险。
他亲眼目睹母亲跪谢医徒，而那医徒只说：“不必谢我，谢写下这本书的人。”
那一刻，他崩溃痛哭。
离别那日，他带走了一整套教材，还有一封给故国青年的信，末尾写道：“我曾以为文字是刀，现在才知道，它是药。
它割去愚昧之瘤，却滋养灵魂之根。
请你们继续学下去，替我看看那个没有饥饿、没有压迫、人人都能说话的世界。”
风雪又至，归仁书院迎来了第四年春。
桑林已成规模，蚕事兴旺，第一批丝绸织成，色泽虽不如蜀锦华美，却柔软坚韧，被牧民称为“智绢”
。
沈清璃将其制成书袋，赠予每位新生，袋上绣着八个字：“**以丝载道，以文养命**。”
更令人振奋的是，由李昭主持编撰的《胡童算经》正式刊行，内容涵盖畜牧管理、贸易结算、灾荒预测等实用知识，语言浅白，题型生动。
如：“若有羊三百，每日耗草六束，今储草一千八百束，问可用几日？”
答对者可在市集兑换实物奖励。
短短两月，草原兴起“算术热”
。
连放羊孩童也在沙地上划写公式，比赛速算。
有牧人笑言：“从前看谁家牛羊多，现在看谁家孩子算得快！”
赵珩趁势推动“三试制度”
：每年举行一次“识字试”
、一次“算学试”
、一次“医理试”
，通过者授予“学士巾”
，享有免税一季、优先借贷等权益。
此举彻底扭转风气，许多原本反对送子读书的家长，如今抢着让孩子熬夜温习。
而最深远的影响，发生在权力结构内部。
左大都尉兑现承诺，不仅送尽族中子弟入学，更主动请求将牧场交由“书院经济堂”
统一规划。
金日夷顺势成立“草场共管会”
，引入测量、轮牧、储草等科学方法，使得原本濒临退化的草原逐步恢复生机。
产量提升后，百姓生活改善，对旧贵族的依赖大幅削弱。
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