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悲哀的是，竟然要我看他先死。
我不明白，明明体弱多病的人是我，为什么反而他会走在我前面？他却很平静，对我说：早一天大去，就会早一天轮回，那是所有佛门子弟的终极追求。
他请我不要再想着着他，因为他不会在彼岸等我，今生已经缘尽，来生，我们会有不一样的选择。
他再三地请求我答应他，不要太执著，修行两千五百年见这一面，应该满足。
不要再把渴望带入下一世，下下一世，无止境的纠缠，只会带来无止境的烦恼痴欲，永生不能解脱。
我答应了，亲手捡来枯枝将他焚化，将他的骨殖洒入河水中。
我知道这并不是佛教徒该有的仪式，但是他既然生于一个印度教家庭，那么选择恒河做他的归宿，或者可以帮助他早一点到达天堂。
一个有道的婆罗门诗人向我走来，他的长袍就像雪那么洁白轻盈，他说：“你这样伤感，可是想追随你的丈夫去到天国？”
我茫然仰望，觉得这一幕似曾相识。
忽然想起泰戈尔诗里的圣人杜尔西达斯，他曾答应那个在恒河边哭泣的寡妇，会在一个月内帮助她找回丈夫。
妇人满怀幸福的希望，回到家里，杜尔西达斯每天都去看她，以高深的思想促使她思索，直到她的心中充满神圣的爱。
一月未尽，邻居们过来看她，问道：‘妹子，找到丈夫了吗？’
寡妇笑着回答：‘是的，找到了。
’
邻居们急切地问道：‘他在哪儿？’
‘我的夫君在我心里，已与我融为一体。
’妇人答道。
那是我曾对小辛背诵过的诗句。
今天却成为我的写照。
我想起此前曾经梦见父亲在恒河中洗浴，梦见他来到鹿野苑看我，现在我明白了为什么会上那样——既然我的前世是被玄奘携入大唐的菩提枝上的一片树叶，那么父亲或许就是那根树枝吧？如今，他的灵魂终于随我回到印度，经过恒河的洗礼，并且在菩提迦耶的出生地完成圆满轮回，无憾地飞升。
尘归尘，土归土，而我的父亲，回归了他前世的菩提树。
也许，我所以会有这次印度之旅，就是为了送父亲的灵魂返乡，寻找他生命最初的根吧？
至于小辛，还有我在克朱拉霍婚礼上见到的印度女孩，以及沿途许许多多的有缘人，大约是树上的另一片叶子，池塘中的另一朵莲花，又或者是彼时飞过天空的一只鸟，游在塘中的一尾鱼，曾在前世给我以沉默的注视，而我却在轮回中将往事忘记。
一饮一啄，莫非前定。
谁能说得清什么是因，什么是果？
想到小辛，便忽然听到他的声音——
“Scarlet，你醒了吗？听得见我说话吗？”
我睁开眼睛，哪里有什么山林，哪里有什么恒河水，哪里有什么大辛和奶山羊？倒是真有一个穿白袍的男人走过来，脖子上还挂着听诊器，原来是位医生。
他俯下身子扒开我的眼皮，命令我上看下看，转动眼睛，又让我伸出舌头来给他检查，然后满意地说：“她已经好了，不用等到明天，很快就可以出院了。”
小辛雀跃：“太好了。
娜兰，你终于醒了。”
我费力地坐起来，茫然四顾，终于弄明白自己是在医院里。
原来，一切是个梦。
可是，那真的只是一个梦吗？
那梦境有多么真实，真实得刻骨铭心！
湖水的反光，树木的气味，山羊奶的温度，大辛念经的声音，莲花在风中摇摆的样子，甚至我在河岸上晾晒袈裟时细心抻平衣褶的触感，泥土，茅屋，山崖，遍地芳草……那一切，如此清晰敏感，怎么会只是一个梦？
我转向小辛：“我怎么会在这里？”
“你从舍利弗塔上摔下来，是我大哥送你来的。”
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