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这批供奉物品级之高，在当时极为罕见。
而在塔内发现的大批佛经更属难得一见的珍品。
从后来为修塔所树的石碑中，可以看到这样的记载：
塔上藏经，初为尘所埋。
此次取下者共装两小箱余，不但无一整部，几无完整之一册，约二百卷。
绝非宋版，纸色似明物。
然数卷后刻有大德元年，又至元六年、至元二十六年某僧题字样，当系元代刻印。
又某卷经背草写洪武七年某书，为父母做功德，其字潦草……以此或可推知系明洪武七年以前之物，或系以前所藏者，至万历七年修塔时，仍存塔上。
当时卷数或足，其所以现存如是少者，或系顺治十一年大震，不无毁坏散遗耳。
1939年重修法门寺塔情形
面对已发现的诸多宝物，朱子桥的处理策略是“原塔封存”
。
他认为倘移存他处，不免散失或被盗。
“佛像不可与古董等同，估价交易。”
原塔封存，在一定程度上避免了散失和被盗的可能。
事实上，直到1981年8月24日宝塔崩裂之前，此次所藏的宝物基本完好无损。
由此可以看到，朱子桥当年的护宝策略是正确无误的。
在经历了一系列曲折磨难和惊心动魄的故事之后，法门寺真身宝塔在朱子桥和周原父老乡亲的共同努力下，修复工程终于于1940年告竣。
巍巍宝塔又恢复了昔日的盖世雄风，以肃然庄重的高大身躯和超脱圣洁的灵性，傲视华夏大地和苍生。
7月24日，在朱子桥等人的参与下，法门寺举行了盛大的开光法会，从四面八方而来的僧众和善男信女，无不欢欣鼓舞，前往瞻拜。
经修复后焕然一新的法门寺殿宇，香烟缭绕，紫气升腾，诵经念佛之声不绝于耳。
7月30日，是地藏菩萨的成道之日，开光法会圆满结束。
就在结束的这天，法门寺上空五彩祥云飘**飞舞，整个宝塔殿宇被映得一片橘红，数千名众生无不欣喜若狂，奔走相告，叩拜不已。
8月15日，法门寺又举行了立碑记事的盛典。
朱子桥连同周原父老乡亲，为法门寺所做的努力和贡献，被刻于石碑之上，并与不朽的石碑一道永垂青史。
“文革”
后期，陕西省图书馆整理佛经五大法师合影。
前排左起：澄观、常慧、净天法师；后排左起：常明、净一法师
朱子桥等人的修塔行动，在客观上无疑地延长了宝塔的寿命，但他们所能做到的仅仅是延长而不是永保真身宝塔万年不倒。
就当时的情形来看，他们对清顺治年间大地震造成的宝塔裂缝，只是填补砖石进行加固，却无法使裂缝像震前那样融合在一起，一旦再遇大地震，裂缝自然还要扩大和延伸，这是个遗憾。
但这个遗憾在当时却像无法使裂缝融合一样无法避免。
当然，仅仅这个人力难为的遗憾，还算不上真正的遗憾，在以后的几十年中，战争、灾害、狂波、风潮，这一连串的人类失去理智的行动，使法门寺再度变得荒草萋萋，破败不堪。
而70年代中国农村在掀起“学大寨[5]”
的热潮后，在领导者的指示下，法门寺真身宝塔西南不足三十米的地方，很快出现了一个硕大的水塘，这个被人工挖出的面积达几百平方米的深坑，终年清水不竭，碧波**漾，遇到暴雨季节，更是水势大涨，一片汪洋。
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