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经过艰苦的努力,保管员最后终于在波斯国王的皇宫见到了一件与被摔碎的瓷盘极相像的瓷盘,并苦苦做通了波斯国王的工作,用巨额款项买得瓷盘,才兴奋地跑回国向贾汗吉尔皇帝交差。
故事之四:翻开《明实录》,有一段文字说的是明朝正统年间,皇家机关光禄寺奉旨设宴,招待来访的各国宾客,宴会的气氛极其热烈,盛况空前。
然而,谁也没想到会发生一件意料不到的事。
盛宴中所用的器皿,全是御窑瓷器,形形色色的山珍海味和模样精美的瓷器用品,使各国来宾们大开眼界。
宴会结束,收拾打扫杯盘的内宫仆役发现宴会所用的器皿竟所剩无几,而地上桌上却无半片残瓷碎物。
难道器皿都不翼而飞了吗?于是便命东厂、西厂调查,很快真相便大白了:原来各国宾客酷爱中国瓷器,在宴会上,人人嘴里嚼着珍馐,心里却怀鬼胎,宴会还未结束,他们的衣袖中已包裹了一件件瓷器。
经统计,被他们“悄然携走”
的各种御窑瓷器,共五百八十余件!
此事传出,立即成了当时大明朝野轰动一时的趣谈。
史家以评判官的身份,十分客观地对此做了记载……
我们从以上几则故事不难看出,中国古瓷器在历史上是何等的引起世界仰视、渴望。
然而,从另一方面我们也不能不说,正是诸如瓷器一样的众多珍宝,引发了近代列强争食侵吞中国的野心。
圆明园[6]的殁没,对于中国的一部文物史,即是奇耻大辱。
古代烧制瓷器图(引自《天工开物》,明宋应星著)
烧制瓷器程序
进入烧制阶段
法门寺地宫的打开,无疑是我们对中国瓷增添了希望和信心。
当代瓷器工艺专家李知宴先生等曾专门撰文,针对法门寺出土的青瓷,尤其是秘色瓷,考证说这是煅烧工艺走向成熟的标志。
从每一件出土的瓷器看,都有端庄规矩、线条优美的特点。
器物的口、腹、底各部位以至瓶腹的突棱全做得一丝不苟。
线条的长短盘曲,处理得大方得体,胎体的厚薄也都安排得与使用功能紧密协调,没有一点生烧或过烧现象,这说明当时工匠已可熟练掌握成型工艺。
从火烧所留下的小垫饼痕处看,浅灰色胎细腻致密,胎体颗粒均匀纯净,没有当时其他窑烧制瓷胎上多见的杂色和粗大颗粒,也没有窑裂[7]、断裂和起泡[8]现象,说明瓷土原料的开采、捣碎、淘洗都很精细。
生产釉色上好的青瓷需在烧制后期控制窑内的还原气氛,使胎、釉原料中的氧化铁(Fe2O3)还原为氧化亚铁(FeO),赋予瓷器以青绿颜色。
假若工匠技术不全面,火候掌握不当,还原气氛控制不好,或者烟尘污染釉面,釉面就将出现杂色,失去当然的美感效果。
法门寺出土的青绿釉秘色瓷就是在微妙的还原焰中烧成的,烧造时窑内气氛显然掌握得恰到好处,这不能不说是越窑这项独有的青瓷烧造技术的最高体现。
法门寺发掘的晶莹润泽,如宁静的湖面一样清澈碧绿的青瓷秘色釉面,不能不使人为之赞叹、震惊。
人们很自然地想起唐代诗人陆龟蒙专门为秘瓷唱的那首赞美诗《秘色越器》:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯[9]。”
由此可以想见,在青绿釉秘色瓷烧制的当年,人们对它的评价是多么的高。
这些越窑秘色瓷的出现,还解决了长期以来存在于考古界和工艺陶瓷界之间不同程序的争议。
以往有关秘色瓷的讨论,仅限于文献资料,而文献资料的记载又众说不一,使得研究的证据不足。
而现在这大量的秘色瓷出现,并配合《物帐》碑文字所记载,可谓名实相副,使得这一问题终于真相大白于天下。
结合以前的考古发现,可以做出判断,秘色瓷的始烧年代只能在唐朝,或者更确切一些,可说是在晚唐。
我们终于可以理直气壮地高呼一声,法门寺使中国瓷器史显出了它最为光辉灿烂的一页!
注释:
[1]越窑:唐、五代时最著名的青瓷场和青瓷系统。
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