天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
自今不许私度僧尼，及亲无侍养者不许出家，无敕寺舍并须停废。
周世宗在诏令中规定，若要出家，男子年龄在十五岁以上，须背诵佛经一百张或读五百张，女子年龄十三岁以上，须背诵佛经七十张或读三百张。
在出家时，要陈状呈上，由本郡考试，成绩上报，最后由祠部发给牒文方得剃度。
同时诏令，除官府允许存留的寺院之外，民间的铜铸佛像全部没收入官，用以铸钱，等等。
从史料记载看来，当时周世宗禁毁佛教的原因，主要是当时僧尼功令渐弛，以致寺僧泛滥，直接影响到国家赋税、兵役。
另外，汉地崇佛，大量金铜用于铸造佛像，致使铜钱出现短缺，这也是促使禁佛的一个原因。
与“三武灭佛”
不同的是，在较理智的思想支配下，增加了新的禁毁内容。
前几次灭佛的出发点大都因为经济和政治的原因，但这次除了这些以外，还特别申明禁止当时流行的烧身、炼指等迷信色彩浓厚的过激行为。
需要指出的是，自从佛教传入中土以来，排佛禁佛的呼声就没有停止过，而其主要根据便是以儒家为正统的传统文化思想，批判僧尼坐食不劳和迷信鬼神、残害肢体的做法。
周世宗的这次禁佛，史书中很少提到他与儒教有什么关系，但是，就反对迷信、注重实用的文化心理传统这一点，其脉络是清晰可循的。
因此，周世宗明令禁止烧身、炼指等迷惑世俗、残害肢体的行为，这是以往禁佛帝王所没有注意和实施的。
在后周世宗的禁令下，寺院建造要经国家批准，僧尼出家要经过严格的读经测试，私度僧尼绝对禁止，这一系列的规定，阻断了相当一部分人的出家之路。
这些措施实施后的结果，使国内寺院几乎减少一半以上，僧尼自然也大量递减。
在周世宗禁佛的当年，全国共废佛寺3336所[7]，存者仅有2600多所，僧尼减去大半。
此次灭佛，距“会昌法难”
一百余年。
佛教经过几次打击，致使历代名僧章疏文论几乎散失殆尽，各种佛学经论也多遭湮灭——这便是中国历史上第四次，也是最后一次帝王废佛事件的结局。
在可查的史料中，没有提及周世宗禁佛对法门寺究竟产生了怎样的影响，可以想象的是，在这样一次全国性禁佛运动中，已失去“国寺”
地位的法门寺即使幸免，也难逃渐趋衰落的命运。
注释：
[1]储闱：太子居住的宫闱，即东宫，故又可用以称太子。
[2]玉谍：应作“玉牒”
，古代帝王宗属世系的谱牒，采用编年体形式，凡政令赏罚、封域户口、丰凶祥瑞等一代大事，都加以记载。
[3]十九叶：唐自高祖建国，历太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗，至昭宗时已有十九世，故名。
[4]搀抢：亦作搀枪，彗星的别名。
隐喻有除旧更新之义。
[5]贝叶：贝多罗树（一种阔叶棕榈树）之叶片的简称，后泛指一切佛教经典。
古印度人不谙造纸之法，其流通佛经的方式，系将经文刻写在贝叶上。
[6]梵筴：又称梵夹、梵箧、经夹，即贝叶经。
其制作步骤可分为采叶（当贝叶呈浅棕色时，从叶柄割取，并去掉粗梗）、蒸煮晒干（使质地柔韧，不易断裂）、磨光、裁割（按一定规格裁成条状）、烫孔（在叶侧烫一至二孔，以备装订之用）、刻写（以铁笔为工具）、上色（以灯烟调肉桂油，或说以木炭调松香油，涂在叶片上，使凹刻的字迹显出黑色，油渍并可防潮防蛀）、装订（封面、封底常用优质木板或象牙板，两边打孔，然后以绳贯穿捆扎）。
以上过程执行完毕，即可归类及收藏。
[7]此数字系根据欧阳修《新五代史·周世宗本纪》，但薛居正《旧五代史·周世宗本纪》作30336所，两者记载有异且差距甚大。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！