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那位西蜀大居士，在别出心裁地将铁链穿入筋骨并行乞化缘之后，筋骨的穿孔渐渐开始发炎，随之开始化脓，并有危及生命的可能。
在这种严峻的情况下，他不得不将铁链取下来，利用夜间休息的空当医治伤口，怎奈脓血迸溅的伤口溃烂面积过大，久治无效，又加在一个暴雨倾盆的时日，他正行至偏僻的野外，在无处躲避的情况下，伤口遭雨水长时间浸泡，终于引发高烧，一病不起，不久便死于他那间风雨飘摇的土屋里。
他的姓名、生卒年月及死后的葬所，史书典籍未能提供只言片语。
留于后世的只是这位西蜀居士信佛一世、血性一时，不惜以自残的方式和整个生命为代价，表达了自己的虔诚和意志。
遗憾的是，临终之前却没能看到换取的结果，这不能不让后人为之扼腕叹息。
宝塔修筑的主要发起人党万良、杨禹佐两人，在经历了一番呕心沥血的奔波操劳之后，终于体力难支，积劳成疾，先后病亡于宝塔修成之前。
想来他们在九泉之下，也许仍闭不上眼睛，或者叫作死不瞑目吧。
传说宝塔竣工时，万历皇帝曾亲临法门寺，举行了声势颇为浩大的庆典仪式，并下诏封王氏第三代孙王超——那位“拥土而筑”
的发明者——为“大明龙廷神手御史”
，并调往京师，专门负责修缮皇宫宫殿，等等。
关于王超本人后来的行踪，史册典籍再无下文，从情理上推断，他功成名就后被调往京师负责修缮皇宫很有可能，但说万历皇帝亲临法门寺举行典礼，以及这位功成名就的陕西娃被封为朝廷命官，等等，实在是言传者的一厢情愿罢了。
因为当时的万历皇帝，已被是立王恭妃的儿子、还是郑贵妃的儿子做太子的问题，搞得头昏脑涨、心力交瘁，躲于后宫不敢轻出，连宰相都几个月见不到他，又怎会出现跑到法门寺主持庆典的可能？当然，就王氏一家三代为法门寺所做出的牺牲与贡献，还有自身精湛的技艺而论，不幸之万幸的王超，弄个官做做也是应该的。
法门寺明代释迦牟尼佛真身宝塔
注释：
[1]居士：佛教称谓。
指没有正式剃度，在俗而皈依佛门的人。
[2]李贽：公元1527~1602年，明晋江人，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士龙湖师。
曾任云南姚安知府，后从事讲学著作。
反对礼教，抨击道学，自标异端，屡遭明廷迫害，终以“敢倡乱道，惑世诬民”
罪名，被捕入狱，自刎而死。
著有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《李温陵集》等。
至清代多被列入“禁毁书目”
。
[3]四劫：佛教名词。
佛教认为宇宙在时间上是无限的，是既有消有长而又无始无终的，世界消长一周期中历经成、住、坏、空四劫。
成劫，是世界生成的时期；住劫，是世界安住的时期；坏劫，是世界坏毁的时期；空劫，是世界空虚的时期。
[4]佛事：佛教名词。
其含义有多种，此处指僧尼所做诵经祈祷、拜忏礼佛之事。
[5]夯：砸地基的工具，亦作动词用，指借助人力或其他动力反复将槌状物提起、降落，利用其撞击力把泥土等松散材料砸至密实的程度，形成牢固的地基或墙体。
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