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负责指挥安全警卫的韩金科循着声浪奔出大门，立在人群中，禁不住顺着人们手指的方向如醉如痴地观看着西北天际间呈现的五彩祥云。
看着看着，他不由地想起《扶风县志》上所载的一段话：“开成三年（838年），五色云现，近此寺，因改名法云。”
他还忆起《资治通鉴》中的记载：“初，太和之末，杜悰为凤翔节度使，有诏沙汰僧民。
时有五色云现于岐山，近法门寺，民间讹言佛骨降祥，以僧尼不安之故。”
当年司马氏记史时将五色云现于岐山，评说为民间讹言佛骨降祥，难道今日的五彩云朵也系讹语不成？这位司马氏的反佛言论和观点，就真的能经受住历史的验证吗？
韩金科不再去想这些古老的论争和是非，他目前的首要任务是绝对保证文物的安全。
他心中有一个预感，不管此时的五彩云朵是否和法门寺佛骨关联，可以确信的是，一个惊世骇俗的大事件就要到来了。
博物馆内，清理工作正在紧张地进行。
由于宝函外部曾用红锦袋包裹，王?只得一丝丝、一片片地揭掉木函上的丝绸残痕，小心地放到早已准备好的白纸板上。
于是，宝函的原貌很快显露出来。
这是一尊可谓精美绝伦的黑漆宝函，整身呈正方形，边长为30厘米。
雕花银棱略斜，盝顶，通体用檀香木制成，内壁用黑漆漆过，乌黑发亮。
外壁四周是描金加彩的减地浮雕，雕刻极为精细。
画面上有释迦牟尼的说法图、阿弥陀佛极乐世界图、礼佛图等等各种精美浮雕。
只见一幅幅图画生动、形象、传神，细致入微，质朴大方，色彩斑斓，美中见妙，无疑是唐代漆木器中唯一罕见的珍品。
“太难得了，真是难得一见的木雕礼佛图啊！”
几位考古专家不由地赞叹起来。
因为大家都知道，敦煌莫高窟[1]中仅是几幅雕刻在石壁上的礼佛图，就让世人为之惊叹不已。
而像这种以木为质、画面十分复杂细致、人物花卉生动逼真、雕刻技法超人的礼佛图，非是绘画雕刻大师，是难以达到如此高的境界的。
更为重要的是，像这样的木雕礼佛图，在以前的考古发掘中从未发现过。
鎏金四天王盝顶银宝函。
打开情形，内装素面盝顶银宝函
在宝函的正面，有一鎏金锁扣，上面亮晃晃悬挂着一把小巧玲珑的金锁。
耀眼的金钥匙，插在金锁孔内，钥匙上还系着一条红绸。
记录、录像、拍照完毕，王?教授掏出手帕，擦了擦汗涔涔的手，方才去轻拧那小小的金钥匙。
“嚓”
的一声，金锁登时弹了起来……考古工作者们将锁和钥匙加以称量，锁重35克，钥匙重9克。
随着王?教授轻轻地将函盖揭开，一片黄白交错的光芒扑眼而来。
里面，是一个比银棱盝顶檀香木宝函略小一点的鎏金四天王盝顶银宝函，它用一条约5厘米宽的绛黄色绸带十字交叉地紧紧捆住。
虽逾千年，绸带依然光泽鲜艳，如同新裁，带面上遍布蹙金二方连续金花，绸带尾上还系着数颗乳香粒，解开绸带，又见函外用平雕刀法刻满画面，函顶錾两条并列的行龙，首尾相对，四周衬流云纹；每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草；四侧立沿各錾两只迦陵频伽鸟，身侧饰以海石榴花和蔓草。
函体四壁分錾“护世四天王[2]”
像：正面是北方大圣毗沙门天王，左面是东方提头赖吒天王，右面是西方毗娄勒叉天王，后面是南方毗娄博叉天王。
与前一层相同，有一套金锁金钥匙。
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