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况且很多人都从心里瞧不起尔朱荣，认为他只不过是一个土包子罢了，就算是把持朝政，不过是一个董卓罢了，自己这些人手中可是有军队的，就算是尔朱荣，也只能乖乖的将他们奉为上宾。
于是这些人经过一场骚乱后，一部分投降尔朱荣，一部分则投降慕容垂。
对于燕国皇帝的突然死去，慕容垂的表情很是复杂，但他知道，现在不是思考这些的时候，尔朱荣已经危及了慕容氏的皇位，他必须尽快击败尔朱荣，将燕国整肃下来才是。
就在他向太行山进军的时候，再次发生了一件震动天下的大事。
尔朱荣将慕容氏皇族和那些不愿意臣服于他的权贵大肆杀戮，有足足近千人被杀死，这还不包括这些人的家眷，慕容氏的皇位虽然才三代，但皇族却很是庞大，毕竟慕容氏已经发展了数百年。
在尔朱荣的杀戮中，几乎五代以内的皇室近支都被杀光了，慕容垂现在不仅仅没有父母，他的叔伯、兄弟、从兄弟、侄子等全部死光了。
至于其他的朝臣就更不必说，这一大场杀戮彻底让所有人都认清了尔朱荣，他不是董卓，他是个比董卓还要疯狂的人。
但很令人无奈的是，他这样的杀戮，短时间内对他的统治却并没有什么影响，因为他的基本盘就是军镇，而这些人在这些杀戮中获利颇丰，燕国权贵百多年的财富积累，都变成了尔朱荣他们的资粮。
对这些军民来说，对尔朱荣麾下的将领来说，实在是一场天大的富贵，尔朱荣用这样的方式，争取到了属于他的民心。
慕容垂的进军遭遇了尔朱荣的阻止，他当然不是慕容垂的对手，但尔朱荣手下的将领，出彩者极多，慕容垂虽然不曾遭遇失败，但也没有取得决定性的战果。
主要原因还是慕容垂进军的道路太长，并州无法提供这么多的粮食，他需要从关中运粮，自然战线就拉长了。
现在的局面颇有些像是当年秦国和赵国的长平之战，但区别在于，当年秦国运粮是比赵国更加简单的，于是最后秦国可以战胜赵国。
但现在慕容垂还没有蜀中，本来在粮食上就有些难以为继，而尔朱荣的粮食则比赵国更多。
至于这些粮食怎么来的，那就很简单了，他夺取了燕国的粮仓，然后再去进攻那些郡县，愿意提供粮草的士族就留下，不愿意的那些，他就连皇帝都杀了，那么多的权贵都杀了，难道还怕这些人吗？
冀州大多数士族本就对慕容氏皇族不满，自然不会为他尽忠，于是纷纷倒戈尔朱荣，但这些人自然也不是真心实意的投靠尔朱荣，只不过是无可奈何，为了活命而已罢了，一旦有机会，他们就会让尔朱荣知道什么叫做正义之举。
尔朱荣用屠刀求得了暂时的和平，王猛等人便劝谏慕容垂，大军暂时可以不进攻，他们相信尔朱荣的统治是相当脆弱的，现在不断地进攻，反而是给了尔朱荣等人凝聚在一起的机会。
慕容垂接受了这个建议，他也需要时间去消化河东和并州大片的土地，他在等待着尔朱荣直接自爆。
……
燕国中发生的事情，传到了梁国，让整个梁国都只觉瞠目结舌，实在是完全超越了这些人的想象，甚至有种不处于一片青天之下的感觉。
梁国就好像还处于礼法时代，而北朝已经开始乱杀模式。
燕国的乱象，尤其是皇族被屠戮的事情，让萧衍只觉恐惧，他对洛显之说道：“灵秀，朕所知道的历史上，还从未出现过这样的惨剧，我大梁也会出现这样的事情吗？”
洛显之也有些恍惚，这种皇族被屠戮的事情，还要追溯到秦朝的时候了，但那是秦二世自己动的手，和外人没关系。
这还是第一次有这么大规模的皇族被屠戮，政治的底线再一次的被破坏了。
最让洛显之觉得憋屈的是，尔朱荣他就是一个武夫，所谓秀才遇到兵，有理说不清，尔朱荣他们这些只会用刀把子的人，哪里会去管你什么政治底线，他们的逻辑是，我先爽了再说我死之后，哪管洪水滔天。
规矩的形成是一代代的，但规矩的破坏就是这些从蛮荒走出来的人，轻而易举的破坏掉。
面对萧衍的询问，洛显之在思索自己应该怎么去讲呢？
他沉吟一番后说道：“陛下，臣先不回答您这个问题，臣想要问您一个问题，那就是您知道为什么素王讲礼仪，讲仁义，讲各种真善美的东西。
但面对蛮夷的时候，却只有一个杀。
面对那些践踏周礼的，只有一个杀。
面对不懂得周礼的人，则不让他们参与一切政治活动吗？”
萧衍摇摇头，洛显之缓缓道：“因为规矩是给讲规矩的人定下来的，规矩是保护所有人的，人之所以和野兽不同，就是因为我们有规矩，这些规矩可以使律法，可以是礼法，但本质上都是一种约束我们兽性的东西。
那些不懂得诸夏文化的蛮夷，那些没有文明的蛮夷，就是和野兽一样的东西，对这些东西，如果我们讲礼仪，就是在和野兽讲道理，只会迎来死亡，那叫做迂腐。
所以素王将那些愿意接受礼法的人接纳到人的社会中来，将那些不愿意接受礼法的蛮夷，全部杀掉，就像是杀掉野兽一样。
所以素王将那些践踏周礼的全部杀掉，即便他是一个国君，但当他不遵从周礼的时候，他就已经不再是人，而是野兽。
对于那些奴隶，素王也是一样的看法，学会礼法并且认同这些规矩的人，才有翻身的机会，才有进入政治的机会。
而现在那个燕国的尔朱荣，他就是背弃了这些东西的人，如果陛下和这样的人同处于一片青天之下，那最终的结局，恐怕就不会幸运了。
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