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一般来说，普遍持有激进非理性主义文化立场的象征主义作家比强调“感觉”
的自然主义作家更加强调“直觉”
之于文学创作的作用。
但即使将象征主义的文学样式主要是诗歌（尤其是抒情诗）这一点考虑在内，我们依然必须意识到这种区分只是相对的，——且不说象征主义奠基人波德莱尔“感应论”
中对官能感觉的强调，即使在后期象征主义作家那里，人们也不应该忘记庞德等人是多么得力于19世纪90年代的感觉主义。
更何况自然主义所信靠的“感觉”
，因其本身就是意向性的，因其个体性、直接性与瞬间性，因其所直接产生出来的是印象或意象而非概念或观念，因其总是暗示着制造意义和构建现实的活动，其与直觉主义之“直觉”
的距离顶多也就只有半步。
左拉就曾反复强调：“我们的自然主义小说正是将记录分类和使记录变得完整的直觉的产物。”
事实上，自然主义和象征主义创作的基点都是感觉和直觉的混成物，所不同的只是在此基础上各有侧重而已。
自然主义与象征主义都反对传统理性主义之二元对立，强调主、客体的融通。
正是这种共同的非理性主义思想立场，决定了两者间的相互转化和相互借用。
当象征主义者尝试用象征的“魔法”
处理较为宏大的题材时，其特有的“暗示”
渗透效应之局限性便立刻彰显出来。
为了克服这种局限性，象征主义者从“单元象征”
发展出了“整体象征”
。
在“整体象征”
中，文本在整体框架上指向一个特定的意旨，但框架之内的具体细节则借助自然主义特有的那种客观、洗练的物象描写来达成。
请看奥地利象征主义诗人里尔克（1875—1926）创作的名篇《豹》（1903）。
它的目光被那走不完的铁栏
缠得这般疲倦，什么也不能收留。
它好像只有千条的铁栏杆，
千条的铁栏杆后便没有宇宙。
强韧的脚步迈着柔软的步容，
步容在这极小的圈中旋转，
仿佛力之舞蹈围绕着一个中心，
在中心一个伟大的意志昏眩。
只有时眼帘无声地撩起——
于是有一幅图像浸入，
通过四肢紧张的静寂——
在心中化为乌有。
就文本的表层结构而言，这完全是对一只关在笼子里的凶猛动物的客观描绘，但其深层的意义却是对人生某种难以言说的生存况味与生命精神的暗示与启迪。
在自然主义式客观、洗练的“白描”
中，象征的意味一点一滴地聚拢沉积于文本的深层，最终以整体的形式达成了一种整体的象征。
“整体象征”
使象征主义跨越诗歌的一隅向戏剧甚至小说领域的拓展提供了可能；而这一可能变成现实的关键环节则是“梦幻的整体象征”
的运用。
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