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软弱无力的警察拿他没办法。
当他来到世界工人联合会，声称要用暴力对付压迫工人的资本家炸毁钢铁制造厂时，他仍然相信自己的力量，认为自己一人就能完成任务，可他又被人们当作奸细赶出了工人联合会。
从此，他陷入了极度的困惑之中，不知道该到哪里寻找归宿，精神失去了常态。
在茫然中，他来到了动物园，和关在笼子里的大猩猩展开了意味深长的对话。
此刻，他承认自己和猩猩都是“毛猿俱乐部的会员”
，所不同的只是猩猩在笼子里而他在笼子外，但他们同时都关在一个更大的无形的“笼子”
里。
如果说，猩猩可以冲出那有形的笼子，扬克则无法冲出那无形的“笼子”
，而且，对于人来说，在无形的“笼子”
里还有无数大大小小的“笼子”
。
扬克的抗争无非是从一个“笼子”
跳到另一个“笼子”
而已。
事实也正是如此。
他离开邮轮那“笼子”
，又落进监狱的“笼子”
；他引猩猩为自己的知己，他想联合它去推翻那些制造“笼子”
的人们，于是他打开笼子放出猩猩，可猩猩将他掐死并扔进了笼子。
这意味着人类要退回到原始时代也是行不通的。
扬克的悲剧发人深省。
在文艺复兴时期的人文主义者看来，宇宙是个美好的花园，人类是宇宙的灵长。
在奥尼尔看来，社会处处是牢狱，人是无法找到归属的流浪儿。
确实，在西方文明世界中，人丧失了自我及其与大自然的协调一致，社会越发展人类越往前走，这种丧失就越严重。
扬克的抗争，正代表着现代人与不可知的命运的抗争。
但扬克的抗争不被人所理解，他自己最后也不知应走向何处才能找到归宿。
他只觉得自己“在天地之间”
，挂在半空中没处着落。
他无法向前走——向更高度的文明社会，因为那意味着他将更深重地被异化；于是，他只好向后退——走向猩猩怀抱正是这种倒退行为的表现。
然而，扬克最终被猩猩掐死在笼子里。
“笼子”
成了他的归宿，死亡便是他的结局。
现代人在寻找自身价值与位置的过程中，始终伴随着失败和痛苦，因为他们永远挣脱不了现代社会的牢笼。
人与命运抗争和寻找归属难免有失败与痛苦，但这绝不意味着人生的绝望，相反，人生的意义正寓于这种悲剧性的抗争之中。
明知不可为而为之的精神才是人生意义的极致。
扬克的抗争尽管以悲剧告终，但他始终百折不挠，即使在临死之际他仍在拼死抓住笼子上的铁栅栏想站起来。
《毛猿》通过对扬克抗争过程的描写，将人类的命运和人生的意义做了深刻而透彻的表达。
象征与内心独白的成功运用，是《毛猿》在艺术上最突出的特色。
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