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帕斯捷尔纳克（1890—1960）的《日瓦戈医生》、索尔仁尼琴（1918—2008）的《伊凡·杰尼索维奇的一天》（1962）、特瓦尔多夫斯基（1910—1971）的长诗《焦尔金游地府》（1963）等，也是这一时期颇有争议的作品。
20世纪50年代末到60年代末，战争题材小说的创作又掀起了一个**，出现了“战壕真实”
“全景文学”
或“全景小说”
，代表作品有西蒙诺夫（1915—1979）的军事题材三部曲（1957—1971）《生者与死者》《军人不是天生的》《最后一个夏天》。
此外，战争题材小说这时也从表现“战壕真实”
转向展现战争中人们的心灵和道德。
瓦西里耶夫（1924—2013）的中篇小说《这里的黎明静悄悄》（1969）是一曲颂扬战争中美好心灵的悲壮赞歌。
小说运用倒叙、回忆等时空交错的手法，描述女兵们不同的身世，刻画她们不同的性格，表现她们共同的为国捐躯的美好心灵。
20世纪70年代，苏联文坛大量涌现出道德题材的小说，这类作品主要有：艾特玛托夫（1928—2008）的《白轮船》（1970）、特里丰诺夫（1925—1981）的《滨河街公寓》（1976）、利帕托夫（1927—1979）的《伊戈尔·萨沃维奇》（1977）、邦达列夫（1924—）的《岸》（1975）、拉斯普京（1937—2015）的《最后的期限》（1970）、阿斯塔菲耶夫（1924—2001）的《鱼王》（1976）等。
至80年代，作家们更进一步地把创作视野扩展到整个世界，对人类历史和人生命运进行深刻的哲理思考。
在艺术上，他们接受西方现代主义的影响，叙事方式打破了以情节为中心的传统，结构具有某种“开放性”
。
这类作品主要有艾特玛托夫的《一日长于百年》（1980）和《断头台》（1986）、邦达列夫的《选择》（1980）和《人生舞台》（1985）、冈察尔（1918—1995）的《你的霞光》（1980）、拉斯普京的《火灾》（1985）等。
20世纪80年代中期以后，一大批曾经被封禁的作品在短期内纷纷面世，大批过去受到批判的作家恢复了名誉，许多早已在国外出版却未能与本国读者见面的作品，也络绎不绝地“回归”
到了祖国，揭露社会生活中的矛盾和问题的作品纷纷出现，苏联文坛形成了一股“回归文学”
热。
较有影响的作品有：雷巴科夫的长篇小说《阿尔巴特街的儿女们》、格罗斯曼的长篇《生活与命运》、帕斯捷尔纳克的长篇《日瓦戈医生》、索尔仁尼琴的长篇巨著《古拉格群岛》，还有20年代至30年代遭禁的作品，如扎米亚京的《我们》，皮利尼亚克的《红木》，布尔加科夫的《狗心》，普拉东诺夫的《切文古尔镇》《基坑》《初生海》等。
在苏联文学的展开过程中，政治与文学的关系在特定的社会—政治体制中有着非常独特的表现。
苏维埃政权建立后，开始时文艺政策比较宽松，文坛上依然流派纷呈。
在现代主义解体之后，有无产阶级文化协会、“谢拉皮翁兄弟”
（提出艺术的非功利性）、“拉普”
（“俄罗斯无产阶级作家联合会”
的简称）等文学团体。
但左的倾向已经显露，如“拉普”
打击“同路人”
作家，无产阶级文化协会敌视非劳动人民出身的知识分子等，限制了文艺的健康发展。
20世纪30年代，苏联共产党加强了对文艺的领导，取消了20年代以来的各种文艺团体，建立了统一的苏联作家协会，“左”
的倾向逐渐占据主导地位。
文艺界一些学者提出“社会主义现实主义”
的理论，后被定为苏联文学创作和批评的基本方法和准则。
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