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不幸的是，他在希腊死于发烧，年仅三十六岁。
在短暂的一生中，他创作了大量的叙事诗、戏剧和抒情诗，比如《异教徒》《锡隆的囚徒》——仅仅是那些广受欢迎、百余年来仍有受众的作品名单就能填满一页纸——虽然有很多缺点，但几乎从来都无法撼动其作品的质量。
他最后的脍炙人口的作品是《唐璜》，他还没写完就去世了。
这部作品包含了拜伦的各种思想，有许多对幽默、讽刺、人性、景物和哲学的描写，这些都曾被认为是阴郁的悲观主义，但我们可以相当愉快地忍受这一切，因为拜伦本人很喜欢。
在所有英国诗人当中，拜伦在欧洲受到的赞誉最多，甚至超过了莎士比亚，而且有迹象表明，在过去五十年间，他在英国的声誉又提高了。
拜伦的巨大影响既直接又持久，部分原因是他的思想直截了当，或者说至少是易于掌握的，而且这些思想可以被迅速翻译成其他语言。
他的力量与那个时代最脆弱的抒情诗人雪莱相比，是粗鲁和残忍的。
谈论一位伟大的诗人比另一位更伟大很不合适。
但是，承认他们的优点不同并不愚蠢。
和拜伦一样，雪莱也是那个时代的产物，属于那精神震**的一部分——法国大革命时期为争取自由而进行的斗争几乎是徒劳的。
来势汹汹的法国大革命被拿破仑主义耗尽或者说摧毁了，剩下的只有梦想。
拜伦多少带有愤世嫉俗的嘲讽，他像他那个时代的记者和政治家一样，看穿了整个阴谋，并切实地为自由事业做出了牺牲。
雪莱梦见一个模糊的未来，人们在梦境中得到了自由。
在雪莱去世五十年后，马修·阿诺德称他为“无能的天使”
。
他是如此，阿诺德本人也是如此。
正如我们在1914年以后的几年里痛苦地了解到的那样，所有的诗人和梦想家在现实世界中都是徒劳无功的，而且我们可能已经从历史资料中了解到了过去的故事，比如说大约公元33年发生的事。
但诗歌超越了事实。
最重要的是，雪莱是一个天使，一个像天使一样吟唱的人。
他就像自己的云雀，他祈祷成为《西风颂》中的那把七弦琴。
他的七弦琴上有一根松散的弦，幸运的是，他很少尝试去弹奏它。
他像弥尔顿一样缺乏幽默感。
他其余的琴弦很真实，不断地响动着。
也许他在三十岁时溺水身亡的原因是，众神无法包容一个有着如此无穷无尽诗歌才能的年轻人。
他的长诗《伊斯兰的起义》（即人性的反叛）和《解放了的普罗米修斯》（即人类的解放），其中许多抒情片段可能会让读者阅读时忘记，雪莱充满**的描述是有目的的，是前后一致的。
而他的戏剧《钦契》则充满了优美的诗句，以至于淡化了戏剧性——这是唯一不如莎士比亚作品的地方。
《阿童尼》是一首描述济慈之死的挽歌，然而这首诗并没有使济慈不朽，却使雪莱流芳千古。
只有最伟大的诗人才写得出来这样的诗句：
生活就像一个五彩玻璃的圆屋顶，
玷污了永恒的白色光辉。
雪莱是空灵的、有远见的，尽管他对人性充满了怀有敌意的爱，却仍然星光熠熠。
济慈是属于大地的，是大地上最美丽的、色彩斑斓的和芬芳的存在，是当下的青春和永恒的青春。
他唱着欢乐的歌：
美的东西是永远的欢乐——
还有悲伤：
她与美丽相随——这份美丽即将凋零；
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