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吴中行开炮
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中国历史上有两样东西最害人，一是革命，二是名教。
天下许多罪恶，都借这二者之名而行。
所谓“名教”
，指的是以正名分为中心的封建礼教，守孝就是其内容之一。
在那些卫道士眼中，无论如何，张居正都没有回家守孝，这就是违反名教，天下人都该对其口诛笔伐。
政府官员们齐聚一堂，义愤填膺地议论起来。
有人吐沫横飞道：“五行之属三千，罪莫大于不孝。
孝道乃人伦之本，三年之丧，天下之通义。
连天子都该遵守，他张居正居然违背，这是抽了我们读书人的耳光。”
也有人说：“丁忧是法律规定，如有官员死了老爹老娘不上报，还会得到严惩。
张居正不丁忧，不但践踏了纲常，还践踏了法律！”
还有人痛心疾首道：“张居正老爹死了，不奔丧也就罢了，居然还不避位，是可忍孰不可忍！”
大家喧哗起来，有人开始号啕大哭，为名教而哭，为儒家教统而哭。
这种情势使我们产生一种感觉，张居正不丁忧意味着世界末日来了。
在这场撒疯般的集会中，有一人始终冷眼旁观，静耳倾听。
当大家陆续散掉去吃花酒后，他踏着初冬的寒露回到家中，关起大门，正襟危坐于桌前。
在闭目沉思了许久后，他呵了双手，取出笔在纸上郑重其事地写下八个字：谏止张居正夺情疏。
接着是内容，可谓行云流水，一气呵成。
最后，他写上自己的大名：吴中行。
吴中行，1571年的进士，座主正是张居正。
刚步入仕途时，他对张居正相当有好感。
这大概是对比的结果，当时高拱在位飞扬跋扈，而张居正沉静内敛，所以吴中行偷偷和张居正走得很近，并且向张居正表达了自己的崇拜之心。
在他眼中，仅从办事能力上而言，如果一张一百分的试卷，高拱和张居正都能答一百分，但如果把性格因素拉进来，高拱答一百分已用全力，而张居正答一百分，是因为试卷分数只有一百分。
但吴中行对张居正这种崇拜不是没有底线的，底线就是名教。
张居正不回家丁忧，就是践踏名教，这让吴中行对张老师的美好印象一扫而空。
但他对张老师还是很尊敬的，所以在《谏止张居正夺情疏》中，他把责任推到了朱翊钧身上：“居正父子，异地相隔，音容不接者十九年，一旦长弃数千里外，陛下不让居正匍匐奔丧，抚棺而哭，必欲其违心抑情，愁眉苦脸在庙堂之上，这岂是君恩？”
无论从哪个角度来看，这段话都合情合理。
这份上疏，吴中行写了两份，在把一份呈上后，他又揣着另一份去拜见张居正。
张居正看了奏疏，愕然道：“已经奏上了吗？”
吴中行不卑不亢地说：“没有奏上，是不敢让老师看的。”
张居正冷冷地道：“真能捣乱。”
吴中行发现了张居正冷酷的眼神，急忙回避，扯起了别的：“老师您知道吗？昨天夜里有一颗彗星，从西南方直射东北，苍白的尾巴，像一道几丈长的白虹。
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