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在那里，我们保存了创伤和痛苦的记忆。
我们在理性上明白，过去的已经过去，但过去的影像仍然停留在那里，时而浮现，可能是在我们梦中，也可能是在我们清醒时，我们会回去再次经历过去的痛苦。
我们有被过去监禁的倾向。
原则上，我们都知道过去的早已不在，记忆只是影片或是照片，但那些影片持续播放，每一次播放，都使我们再度受苦。
假设我们在一间电影院内，那部影片在银幕上播放。
坐在座位上看这部影片，我们可能以为这是一个真实的故事，我们甚至会哭泣。
那痛苦的感受是真实的，那眼泪是真的，但那经历不是在当下发生，那只是一部电影。
如果我邀请你和我一起走近银幕，触摸那个银幕，我们会知道并没有人在那里，只有光在银幕上闪烁。
我们无法和银幕上的人交谈，无法邀请他们和我们一起喝茶，因为这只是一个虚构的故事，并不真实，但它产生了真实的痛苦、真实的忧郁。
知道内在的小孩还在那里，沉溺于过去，这个很重要。
我们必须拯救他。
安稳地坐好，安住当下，我们应该与内在小孩讲话：“我亲爱的小兄弟，我亲爱的小姐妹，你该知道我们已经长大，现在我们可以保护和维护自己了。”
享受当下的快乐
如果我们在七岁时曾受过虐待，我们的内在就会有一个脆弱、充满恐惧的七岁小孩。
当接触到一些事情让我们忆起痛苦的经历时，我们会自然地接触到那个旧影片。
我们在当下看到、听到或者经历的很多事情，会令我们触及痛苦的记忆。
如果我们在幼时曾受过虐待，几乎所有我们看到或听到的，都会触及那受虐待的记忆。
持续触及这些影片会产生恐惧、愤怒以及绝望，我们称之为“不适当的注意”
，因为它牵引我们远离了当下的时刻，进入过去的痛苦之地。
我们要记得的是，每当我们的注意力进入令我们痛苦的地方，播放令我们痛苦的影片，我们会有方法来处理在内心升起的悲伤、恐惧及痛苦。
钟声提醒我们停止思想和交谈，返回自己的一吸一呼。
钟声可以将我们从痛苦的影片中带回来，享受深呼吸，平静身心，对自己微笑。
当痛苦升起的时候，我们修习吸气和呼气，说：“吸气，我知道痛苦在我之内。”
识别和拥抱心识的各种思想现象（心行）就是我们的修习。
修习得好，我们便可再进一步。
当修习到具有正念和正定时，我们回到那影片就能明白是什么令它浮现：我有“这个”
，因为我曾经接触到“那个”
。
很多人无法脱离影像的世界。
有了正念的能量，我们就能够觉知：以前痛苦的经历只是影像，不是真实的。
如此，我们就能看到生命中的美好，知道快乐地活在当下是可能的，那时我们就有能力改变整个境况。
从痛苦中学习慈悲和爱
了解痛苦能够带来慈悲与爱。
没有理解、爱以及慈悲，就不可能得到幸福。
我们的理解和慈悲都来自对痛苦的了解。
当我们明白痛苦，就不会再抱怨；当我们接受痛苦，就会具有慈悲心。
因而，痛苦是有用的。
如果我们不知道如何处理痛苦，就会沉溺在苦海之中；如果懂得处理痛苦，我们就可以在痛苦中学习。
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