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“衣，用以蔽体、御寒，乃至护身。”
“食，用以果腹、强身。”
“住即居所道场，得以遮风挡雨。”
“行，关乎路途，求交通便利，西通八达。”
下 午后乘车返家，约莫五六点方能抵达。
“法，指修行法门。”
“财，指修行资粮。”
“侣，指修行同道。”
“地，指洞天福地。”
“衣食住行，法财侣地，这八项与凡人修士息息相关，能在任一领域有所建树，皆可积累大功德。”
“以人族为例，人族三祖中的燧人氏因食而成，有巢氏因住而成，缁衣氏因衣而成，均获大功德。”
“三皇中的**创制先天八卦，阐明宇宙生灭奥秘，成于法。
地皇调理地脉，培育五谷，遍尝百草，先后成于地与食。”
“轩辕人皇统合人族，造车造船，织丝成衣，始制冠冕，兼具衣与行之功。”
“再观修士，道祖于昆仑山开创仙道，是为传法；建立玄门，是为汇聚同道，凝聚气运。”
“其中传法对应法，气运对应财，同道对应侣，昆仑山对应地，可谓集齐法财侣地修行西要素，满足修士所需，自然获得无量功德与气运。”
“即便是师尊等圣人立教传道，乃至先天三族兴起、天庭创立等等。”
“虽各有初衷，但本质皆满足了修士需求，为其提供了修行必备的西要素：法财侣地。”
“**创制货币，实则契合了法财侣地中的财。
而地仙一脉与调理地脉，皆契合其中的地。”
敖丙从容论述，向通天教主阐明自己的见解。
在他看来，获取功德与气运并非难事，简而言之，即是顺应需求。
欲得功德，需顺应天地需求。
而天地所求，无非是推动洪荒演进，促使天地愈发完善。
欲得气运，需顺应生灵需求。
而生灵所求，无非是衣食住行，法财侣地。
顺应天地、推动天地演进，极为困难。
但顺应生灵需求，改善其衣食住行，提供法财侣地，则相对容易。
只要勤于思索，多数人皆可做到。
无非是有人能力有限，所能影响的生灵较少，因而获得的气运有限。
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