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“七公主既为尔等表亲,更为天庭帝女,断不可令其在此受半分怠慢。
尔等可携其前往人龙城,务使尽兴而归。”
敖丙未予理会,仅示意杨戬兄妹将人带离,好生款待。
他方才出言指摘七公主,并非多事,实为预先警示,免致日后自陷窘境。
若敖丙所料不差,不久之后,玉帝便将敕封他为执掌天规律令之司法尊神。
届时,若七公主仍如往日般私自临凡,便是令他左右为难。
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敖丙自谓将受封司法尊神,非无凭据。
此前于太白金星面前所指陈的天庭弊病,皆关乎赏罚之事。
欲使赏罚分明,必先规整天规律法,令行事有章可循,有法必依,执法必严,违律必惩。
唯规矩明晰,权责方能清晰;权责既清,追究方有依凭。
敖丙所谏,究其根本,乃促玉帝依天规律法治理天庭。
玉帝若从其言,则须设司法之神一职,专司刑惩之事。
而此司法神职之选,除敖丙外,实无他宜。
其一,其根基深厚,不惧开罪于人。
其二,此议本由他所倡。
一事不烦二主,既由他提出,自当由他施行、落实。
对此,敖丙并无异议。
刑惩之权至关紧要,乃至可视为天道根基权柄,为统御洪荒天地之无上手段。
世人何以敬畏天道?岂非因行差踏错,便将招致天道责罚。
天庭乃天地法则之显化,其权柄皆源自天道。
故而,执掌天规律法,即是执掌天地刑惩之权,位不可谓不尊,势不可谓不重。
司法之神若能更进一步,全然执掌天地刑惩之权,成为代天行罚之存在,则其上限将更为崇高。
其极,可至西御之南极长生大帝,乃真正的天地至尊,统御万雷,执掌万物生发之枢机,主宰众生祸福。
其下,亦有神霄九宸大帝,为西御之下至高神位,与酆都大帝并列,乃号令诸天雷霆、执掌天地刑惩之伟岸存在。
此即敖丙觊觎司法神位之缘由:意欲以此为阶,进而谋取更高的南极长生大帝之位,从而执掌天地刑惩之权。
当然,南极长生大帝亦非敖丙终极所求。
其最终图谋,乃在获此帝位后,凭手中权柄,于修行之途设下三灾九难之劫。
自他之前,修行并无门槛,修士成仙亦无须渡劫。
然自他之后,修士于成仙之前,须先历九难;而至成仙之际,更需经受三灾之考。
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