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阿禾拆信阅毕，眉头微蹙。
信中提及，甘兰进虽已伏法，其党羽仍有暗流涌动，近日频频收买地方文人，试图以“补遗”
之名篡改民间史录。
更有甚者，某些州县竟出现“反忆堂”
组织，公然焚烧口述抄本，称“追忆旧事乃煽动民心”
，已有两名传声童子被毒杀于途中。
他沉默良久，终将信投入火堆烧尽。
“告诉苏井三，我即刻动身。
但请他转告各地主坛：从此以后，所有《未删国史》副本必须三份异地藏匿，不得集中；传声童子出行须两人同行，路线随机更替；每月底，各井盟须以暗语向邻坛确认安否，若三日无讯，即视为失联。”
使者领命而去。
阿禾并未立即启程。
他在驿站井边住了三日，每日清晨摇铃三响，傍晚再摇五声，如同某种无声召唤。
第四日清晨，一名十四五岁的少女徒步而来，背负竹篓，发髻散乱，眼中却有倔强光芒。
她跪地呈上一只陶罐，内藏数十页手稿。
“我娘是泉州火灾中幸存的绣娘，”
她声音清亮，“她临终前绣了一幅《百死图》，每一针一线都记着一个人的名字和死状。
官府烧了她的绣坊，她把图拆成丝线，藏在嫁衣里逃出城。
后来她教我识字，教我背那些名字……现在，我全写下来了。”
阿禾翻开手稿，指尖微微发抖。
第一页写道：“天启七年四月十三，林氏阿娥，十九岁，读书人家女，火烧贡院时藏身井底，因窒息而亡。
其兄曾为诸生，名列十罪书第三。”
其后百余人，皆如此详述生平、死因、家人下落。
末尾附有一诗，乃是少女所作：“井底幽魂不瞑目，年年春雨诉冤苦。
若有青史重开日，请书贱名第三行。”
他合上册子，凝视少女良久，问：“你叫什么名字？”
“我没有大名，”
她说，“我娘叫我‘小忆’。”
阿禾起身，从药箱底层取出一套素色布衣与一方砚台，交予她手中：“从今日起，你便是‘传声童子’。
去湖南找苏井三，告诉他，泉州的声音，从未断绝。”
少女叩首谢恩，转身离去，身影渐没于山雾之中。
一个月后，洞庭湖畔，岳阳楼下。
阿禾立于舟头，望着烟波浩渺的湖面。
苏井三已在此筹备多时，租下一整座书院旧址，召集湘、鄂、赣三省史录执笔者共八十九人，其中不乏前朝遗臣之后、罢官学士之徒。
众人齐聚讲堂，争论激烈。
“我们是否该采用官方修史体例？”
一位白发老儒问道，“纪传体可立人物，编年体可明时序，方志体则便于地方流传。”
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