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湖南一位十岁女童，因坚持在学校朗读《楚南痛史》，被老师斥为“扰乱秩序”
，但她回家后仍将全书背下，并教妹妹逐字默写；
山东某县令试图销毁一批民间抄本，结果当晚家中失火，藏书尽毁，而他本人梦见百鬼索命，从此不敢再提“禁书”
二字；
最令人振奋的是，江南一带兴起“夜读会”
??每逢月圆之夜，村民们聚集祠堂或田野，由长者主持，轮流讲述先人事迹，年轻人执笔记录，形成新的《乡音录》。
阿禾得知后，在日记中写道：“火种已散，风再大，也吹不灭全部。”
然而，暗流仍在涌动。
某日，他在徽州一座书院讲学，忽有官差上门，持礼部文书，称奉旨清查“涉嫌诽谤先贤之私撰文献”
。
带头的官员年约四十，面容清癯，眼神锐利，自称姓周，乃礼部郎中周允文之侄。
阿禾不动声色，任其搜查。
果然，对方从学生寝室中找出几册《未删国史》抄本，当即宣布没收，并警告书院山长：“此类书籍蛊惑人心，若再发现，将以‘动摇国本’论处。”
当晚，阿禾召集弟子密议。
他指出，此人虽打着官方旗号，但所携印信有细微破绽，且行动过于急切，不像例行巡查，倒似专程而来。
更可疑的是，他刻意避开《甘氏三世奸实录》等真正敏感内容，反而紧盯一些地方性冤案记录，似有意转移视线。
“有人想重演‘澄清司’旧事，”
阿禾断言，“但这次，他们学会了伪装。”
他决定反击。
不是上书，不是抗议，而是发动一场“无声之战”
。
他连夜写下七篇短文，每篇不过五百字，语言平实，题材各异：一篇讲明代某县令如何巧立名目征收“灯笼税”
，逼得百姓除夕夜不敢点灯；一篇记某书生因在试卷中批评时政，被取消功名，终身潦倒；一篇述某寡妇守节三十年，却被族人夺产逐出门外……皆取材真实案例，但隐去具体地名与年代。
然后，他将这些文章交给不同渠道传播：刻成小木牌插在菜市场摊位间；编成快板词让街头艺人传唱；甚至写成谜语，登在地方小报的“趣闻栏”
里。
不出半月，这些故事如野草般蔓延开来。
茶馆酒肆，人人议论“灯笼税”
之荒唐；私塾先生借“试卷案”
教导学生直言之贵；连戏班都排了一出新戏《三十年节妇》，演到一半观众已是泣不成声。
舆论汹涌，那位周姓官员不得不匆匆撤回禁令，灰溜溜离去。
事后，弟子问阿禾：“您为何不用真名真事？”
他答：“真相有时太重，压得人不敢看。
若化作日常故事，反倒容易入心。
就像药丸裹糖衣，苦味仍在，却可下咽。”
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