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他们含泪拓下所有文字，并采集洞中泥土样本带回研究。
其中一名队员在日记中写道：“我们以为历史是由胜利者书写。
可此刻我才懂，真正的历史，是失败者用生命刻下的刻痕。
它们不会发光，但只要你俯身去看，就会被灼伤。”
当这份报告公之于众，举国震动。
教育部迫于压力，首次允许中学历史课本增补“非官方叙事”
章节。
虽然篇幅有限，且措辞谨慎，但终究打破了“唯一正确史观”
的垄断。
一些教师开始自发拓展教学内容，带领学生走访老兵、查阅家谱、收集口述史。
有位北京重点中学的老师，甚至组织全班同学给一百位已故亲人写信，然后集体邮寄到“中国记忆基金会”
设立的虚拟纪念馆。
阿禾依旧没有出现。
有人说他在青海湖畔教牧民孩子识字；有人说他出现在云南边境，协助少数民族翻译濒危语言的手稿；还有人坚称，在西藏某偏远寺庙的壁画修复现场，见过一位白发老人默默描摹千年之前的供养人题名。
但他再未拿起铜铃。
直到某年冬至，海南岛突降罕见寒潮。
三亚湾的珊瑚礁露出水面，岩洞中的盐蚀文字清晰可见。
一群海洋考古学者在此作业时，意外发现一处隐蔽夹层，内藏数十片龟甲与竹简。
经鉴定，竟是宋代琼州府渔民联盟的盟约文书，记载了当时百姓联合对抗贪官勒索的全过程。
最关键的一段写道：
>“吾等虽贱，亦为人子。
田不可夺，妻不可辱，命不可轻。
若有同难者呼救，必赴不辞。
违者，天地共殛。”
>
>??盟誓人：陈阿海、吴二姑、林大脚、郑寡妇、黄童生等三百一十七人，天圣五年腊月初八。
学者们激动不已，立即召开发布会。
记者问及意义，领队教授沉吟良久，答道：“这说明，中国人从来不怕站起来说话。
只是很多时候，他们被迫沉默太久。”
发布会结束当晚，有人在会场外发现一块黑布包裹的物件。
打开一看，是一枚铜铃，铃身斑驳，铃舌残缺，却干净得像是刚刚擦拭过。
旁边放着一张纸条，字迹苍老而坚定：
>“你们已经听见了。
>接下来，轮到你们去听别人。”
无人知晓是谁送来。
但从那以后，全国各地的“述往堂”
开始增设“倾听角”
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