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既然在巴黎我们看到一般傻瓜花了三百法郎弄来的空架子，连烫发和一件荷兰细布的衬衫在内，进到一些妇女家里，就能压倒最优秀的男子而博得她们的青眼，怎么又能教外省人不迷了心窍？
要是您觉得这个穷光蛋的成为狮子未免太便宜，那么得知道阿曼台·特·苏拉去过三次瑞士，而且坐着车，每天赶很少的路，巴黎去过二次，又从巴黎去过英国一次。
他被认为见闻广博的游历家，能说：“在我所到过的英国……”
富孀们对他说：“您这到过英国的人……”
最远他到过龙巴地，环绕过意大利的几口湖。
他阅读新出的书。
还有当他在家洗手套的时候，小老虎罢皮拉总回报客人说：“先生在工作。”
因此人家说：“这是一个思想很激进的人”
，想借此减低阿曼台·特·苏拉的身份。
阿曼台有本事用勃尚松派的俨然的样子，讲些流行的滥调俗套，使他有资格列为缙绅阶级中最博学的人物之一。
他身上佩戴着流行的小古董，头脑里装着报纸检查过的思想。
一八三四年代，阿曼台是一个二十五岁的小伙子，中等身材，褐色头发，胸膛突得很厉害，肩头也照样的显著，大腿带些圆形，脚已经发胖，手又白又肥，从两鬓到下颌，留着一圈络腮胡子，短髭够得上跟军营里爷们的媲美，一张红红的大胖脸，塌鼻子，褐色的眼睛没有表情；并且毫无西班牙人的模样。
他大踏步向着肥胖的路上走，那是对他的抱负大不利的。
他指甲干净，胡子修齐，衣饰最细小的部分都整饬如英国派。
所以人家把阿曼台·特·苏拉看作勃尚松第一美男子。
每天按时到府的一个理发匠（每年花费六十法郎的另一豪举！
），预言他将是批评时装和风雅问题的权威。
阿曼台起身很迟，梳洗完毕之后，约莫中午时分骑马出门，到他的一处分种田上打枪。
对这件事情，他和晚年的拜仑一样重视。
随后在三点左右回家，一路在马上给女工们和路人们瞻仰。
他所谓的“工作”
——只要做到四点，之后，他开始更衣，去赴人家的晚宴，把黄昏消磨在勃尚松贵族家里打韦斯脱[6]，到十一点回家睡觉。
再没一种生活更合时，更本分，更无疵点的了，因为星期日和节日的教堂仪式，他都准到。
要您懂得这种生活是如何阔绰，必得把勃尚松说明几句。
没有一个城市比它对进步更深闭固拒的了。
勃尚松的官吏，公务员，军人，凡是巴黎派来当一个什么差使的，一股脑儿被包括在“客帮”
这个颇有意义的名词之内。
客帮是个中立圈，好似教堂一般，是城里的贵族社会和中等社会相遇的唯一场合。
在这个圈子内，为了一言半语，一瞥一视，一举一动，就能在中产妇女和贵族妇女之间，发动这一家对那一家的仇恨，保持到老死，把分隔两个社会的不可超越的鸿沟愈加扩大了。
除了格莱蒙–圣–约翰，蒲弗勒蒙，特·赛，葛拉蒙几姓，以及住在贡台区田庄上的几个大族以外，勃尚松最早的贵族，也不过追溯到两个世纪以前，被路易十四征服的时代。
这个社会本质上是司法界构成的，那种傲慢，那种顽固，那种严峻，那种实际，以及那种不能和维也纳宫廷[7]相比的高傲，因为勃尚松人在这一点上会模仿维也纳无耻的交际社会。
什么雨果，诺第哀，傅立叶[8]，替本地增光的人物，都谈不到，人家不理会这些。
贵族之间的婚姻，当孩子们在摇篮里的时候已经定局，最重大和最细小的事都在那时确定了。
从没一个外乡人，一个不速之客溜进这些家庭；那些校官或有爵位的军官在此驻防时，哪怕是法国最高的门第出身，也得费尽心机才能教当地的贵族予以接待；为此所用的外交手段，恐怕泰勒朗亲王[9]也会很欣幸的领教，以便拿到国际会议上去应用。
一八三四年代，在勃尚松穿连靴套长裤的只有阿曼台一个。
这已可说明年轻的特·苏拉先生的阔绰。
再则，一件小故事可以使您彻底了解勃尚松。
我们这件故事开始的前些时候，州公署觉得需要为它的机关报从巴黎去请一位编辑，来抵制《大新闻报》在勃尚松发刊的《小新闻报》，和当年共和政府策动的《爱国报》。
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