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该报的业主要求由新州来决定。
离开《鹰报》之后不到一个月,他在新奥尔良《新月报》找到了一份工作。
新奥尔良之行是他一生的转折点。
它唤醒了在他灵魂深处酣睡的这位感情丰富、富于想象力的巨人。
我想对此有三大理由。
第一,跨越阿勒格尼山脉[120]、往美国的大河下游旅行使他大开眼界、令他大为震惊。
他看到展现在眼前的年轻的共和国的广阔无垠和难以置信的富庶。
他爱上了美国。
第二,在新奥尔良自由的懒洋洋的法国气氛中,他从改革者严苛的心境中把缆绳解开了、把思想放纵了。
最重要的是,他爱上了一个不能结婚或不愿结婚的女孩。
除了张贴在他笔记本上的女孩的照片外,人们对这场恋爱一无所知,因为沃尔特对整件事缄默不语。
然而,至少在我的脑海中毫不怀疑,正是与她的接触,砸开了那不朽的诗歌涌泉。
那是这位奇怪的、懒散的、热情的、威严却乳臭未干的青年抑制情感的泉水。
沃尔特从新奥尔良回家后像换了一个人,犹如塔瑟斯[121]的扫罗[122]从通往大马士革的路上回来一样。
他看到了一个美景——美国共和国领导人类进入了自由、平等的新时代美景。
他回来成了那崇高事件的诗人和先知。
像扫罗一样,他将名字稍作改变——好朋友称他沃尔特[123]。
他在衣着方面作了很大的改变。
作为一名民主诗人,他去掉蝶形领结,把衬衫敞开至露出汗衬之处,穿上普通的工人和技工的便服。
这种变化并不像听起来那么矫揉造作,因为他正在为他父亲干木匠活儿。
然而这对他具有深意。
他相信自己在诗歌方面正在作出相应的改变。
他总是直截了当地表达——美国的工人和《圣经》的做事方式——让词唱出自己的歌,而不是把注意力转向花哨的诗句。
然而,使沃尔特变得伟大的,不是他歌颂的方式而是他歌颂的事物。
《自己之歌》——一个人的神圣和无上重要性的宣言,在别处文学上找不到。
《同情之歌》——比先前曾唱过的歌给予自我更大的礼物。
沃尔特年复一年地不断创作诗集,在渡船上、沿着码头、在马车上或者在科尼岛上,他草草地记下一行行诗文,把它们带回默特尔林荫道的房子,在楼上小房间的一张松木桌上整理出来。
为了表示民主和弱小简单事物的神圣价值,他将这部诗集命名为《草叶集》。
沃尔特在书中谈及他自己时,他代表日常工作的美国人讲话。
他想说的是:“这就是美国普通人应该讲话的方式。
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