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“奏——礼——乐——”
乐人们用笛、笙、星锣、扁鼓、唢呐等简单几样乐器协奏古调《雅颂》中的华彩章节，管弦丝竹声像春风破晓，像涓涓流水，召唤人心宁静，提神舒容，传递着春的信息。
不到两分钟时间，音乐骤然停止，传出洞萧独奏的《祭灵》古曲，洞萧凄凉浑厚的音调在夜空中独具震撼人心的穿透力，使人肃然起敬。
“献——礼——”
四个青年农家壮汉抬着食盒，把猪头花馍酒壶鲜果等摆上祭桌。
同时四个手持铡刀片子的士兵拖着五花大绑的李俊彦走进祭场，喝令跪倒在祭桌前。
围观人众争着向里圈拥挤，出现了短暂的**，但大部分人觉得今日祭祖是自己家私事，同时对场子上手持兵器的官兵怀有敬畏心里，只是踮起脚跟、伸长脖子向里张望。
“三上香”
、“三奠酒”
、“三鞠躬”
……众人按照族长的口令依样画葫芦，当族长宣布“宣祭文”
时，刘五向前跨出一步，双手展开素纸祭文，高声朗读：
“壬子年清明，子刘五率同村族人恭立于刘氏祖宗高堂之下，献祭礼诚惶诚恐，忆父恩声泪俱下。
呜呼！
余常念父肱骨亲情，常思父谆谆教诲，雨露之泽，以苏禾苗，饥渴之余，易为饮食，一日之恩当报，图报已不见父颜，只有痛哭！
儿自投身军门，日见胡满入关，肆二百余年之酷毒，实行虐民，赋敛繁苛，纵虎狼于闾左，苦辅我省民众八百万之生灵。
三秦之脂膏无余，河岳之声灵悉变。
辛亥年九月初一，儿率军警民众上征天意，下见人心，宗旨正大，兴国为民，毅然起兵，抗清吏、破满城，扫除清廷之膻腥浊秽，光复汉物，建立中华共和之大业。
今择清明吉日，儿是时归故里，敬告先父在天之英灵：儿虽司军中都督，现戎事方兴，百端待理，仍牢记孩提时父训，‘世上顶不敢得罪的是百姓’，当终身以此安身立命，治理行营。
昔日李氏俊彦横行乡里，强买强卖，作威作福，鱼肉百姓，不杀不足以清乡俗、立王法、扬革命！
今献俊彦人头于列祖列宗神龛排位前，此其志也……”
宣祭毕，李俊彦已被大刀手推出斩首，头颅高挂在场边的一棵大椿树上。
人群又一次**起来，津津乐道的族人、兴高采烈汉子、用双手捂上眼睛的姑娘媳妇、尖声惊叫的孩子……整个活动显得紧张有序、情感跌宕起伏。
同时人们也表现出桑梓情深、知书达理，惊而不乱、叫而不闹，还算得上功德圆满。
太阳升起的时候，刘五乘三头骡子拉的暖轿车在大队人马的拥护下离村返城。
祭祖活动几天后，当地广泛流传这样一个故事：刘五离乡返城当天晚上，乘着月光从南山汤峪走出一鹤颜童面的老翁，银色长发、白布衲衣、草结麻鞋、腰系红巾，手拄竹杖来到刘家堡子村外茔地，手舞足蹈口颂短歌：“我欲远走天涯兮，故土难忘！
我欲展翅高飞兮，妻儿相望！
我欲振臂怒号兮，不见君臣兄弟相帮！
人生五味可求，荣华富贵难尚。
区区邑土可得，滔滔江山难攘……”
据说事后刘五听到这则传闻，曾数日不理军政。
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