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在中共第一代领袖人物中，除去刘少奇的《论共产党员的修养》外，大约要数周恩来这篇文章对自我反省谈得最多、最透彻了。
这篇文章一开始就引用了《论语·学而篇》中那段有名的话：“曾子曰，吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
周恩来以肯定的语气评论道：
“这是讲个人修养的最好规范。”
接着，周恩来对这段话作了结合现实的解释：“拿现代的语义讲，忠于人，就是忠于团体，忠于阶级，忠于民族，忠于国家，直到忠于人类。
信于友，就是信于同类，信于同志。
传习，就是勤于所学，勤于研究。”
在这个解释的基础上，他进一步发挥道：
“一个人的反省功夫，能时时这样，而且做错了就改，不足的就加，那这个人的修养一定成功。”
在引用了俄国无产阶级革命领袖列宁有关革命政党不怕揭露自己的错误的两段话之后，周恩来进一步阐述了一个人、一个政党或一个团体必须“痛下反省功夫，那才可以成功”
的道理，说明中共中央号召整顿三风，“便是要在党的正确路线和巩固基础上，认真地做反省功夫。”
《新华日报》实行改革，创办《团结》专刊，也是为了“做我们自己的反省功夫。”
周恩来诚恳地写道：
“我们自信是忠于民族国家，信于朋友同志，且愿勤于所学的，但我们愿认真的检讨自己，我们尤愿接受大众的批评；我们愿及时发现自己的错误，我们尤愿诚意纠正这些错误；我们愿揭露错误的原因，我们尤愿将这些原因和方法提供朋友们读者们做参考做借鉴。”
在文章的结尾处，周恩来在引用了“玉不琢，不成器”
的古训后，再次强调说：
“我们决不害怕批评和自我批评，我们并坚信成功的个人、团体和事业，必定是从错误的改正中磨炼出来的。”
他还进一步否定了可能会被某些人用来反对批评的借口：
“我们也不因他人批评中含有恶意甚或变成攻击便拒绝批评。
‘真金不怕火来烧’，我们愿以此自勉，并与大家共勉。”
这篇文章，可以帮助我们了解周恩来为什么会那样注重自我反省。
在某种意义上，不也可以把这篇文章看作是周恩来的“自我反省宣言”
吗？
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