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对此,他自己不能找出答案,但客观上作品已经反映出许茂本身对前途丧失信心,他已不像过去那样关心自己的女儿们了,他不去了解四姑娘是否真正有那种给他丢脸的行为,认为四姑娘和郑百如离婚是不光彩的事,必须找个人户把她另嫁出去,冷漠粗暴地对待四姑娘住在娘家的要求。
他留心社会经济生活中种种千奇百怪浑水摸鱼的现象,自己也想从中捞一点便宜,对七姑娘只顾吃穿打扮不拿钱回家大为不满,但对社会上青年男女道德风尚的败坏则熟视无睹。
这是作者写得深刻的地方。
多年来许茂老汉对上面派下来的工作组不为农民解决切身问题是反感的,在十年动乱中那些曾被上面派来过的工作组还给他找上许多使他感到头疼的麻烦。
当他还不了解颜少春时,先是向龙庆表示拒绝安排颜少春到他家去住,后则敬而远之;颜少春送给他几颗药片他坚持要付钱,生怕对方日后在伙食费上占他的便宜;固然表现他在银钱上是半点也吃不得亏的,然其用心之良苦并非多余。
正如颜少春所说:“要是在我们队伍里没有那些卡着农民脖子的人,许茂大爷不见得这般的小家子气吧?”
许茂老汉的自私心理包含着他对上面派下来的干部的不可信任,深刻地概括了现实生活中干群关系的变化。
许茂老汉性格倔强。
小说描写他在连云场上出乖露丑,穷于应付,狼狈不堪。
他本来就讨厌郑百如,但为收拾残局只得委曲求全勉强同意郑的复婚要求。
在这件事上,从当时无可奈何的心情到最后知道受骗时不可遏止的咆哮,无不生动地表现了这个倔强的老人自尊心受到严重伤害的精神状态。
许茂作为一个独特的人物形象而出现,显示了作者细致入微的观察和善于从多方面刻画人物的功力。
作者寄予满腔同情的四姑娘许秀云追求美好幸福生活这段痛苦经历是贯穿全局的一条红线。
十年前许秀云与郑百如的结合原是可悲的。
而在这场浩劫中,先前的小流氓居然成了葫芦坝的掌权人,离婚前后郑百如造谣中伤大耍流氓手段,这是造成许秀云这段痛苦经历的主要因素。
许秀云具有我国劳动妇女的种种美德,她勤劳能干爱好整洁,心灵手巧,精于女红,苗条瘦弱的身躯却有想象不到的力气。
她把大姐死后留下的小女儿长秀当作亲生骨肉带来抚养;她用自己劳动所得给已使她伤心透了的老汉买布缝皮袄;周济生活窘迫的三姐,她私下为金东水准备礼品,好在老汉过生日时让这门亲戚前往祝寿。
作者从各方面去刻画她心灵中的美,赞美“她是开放在深谷里的幽兰。
纯洁的兰花,不论是开在这穷乡僻壤,还是那繁华的都市,她们开在什么地方都一样的名贵,一样的崇高”
!
兰花的幽香纯洁,从某种意义上讲,确也可以作为许秀云性格品质的象征。
许秀云的妙龄青春被郑百如糟蹋了,她默默地隐忍着心灵的创伤但并未失去反而更增强了她追求未来美好生活的信心和勇气。
她把自己的理想寄托于遭受打击迫害的前任支部书记大姐夫金东水。
她怀着“比一个春闺少女还要更为炽热的爱情”
去热恋着金东水。
但金东水却又是那么一个“什么样的打击迫害都好忍受,什么样的屈辱终有澄清之日,唯有那样男女之间的闲话受不了”
的硬汉子。
金东水避免与她接触,成为她崎岖的生活道路中较之其他更难逾越的障碍,也是她一切痛苦中很大的痛苦。
许秀云温柔娴静,有苦藏在心里,有话留在嘴边。
金顺玉大娘说她是一个有心计的女子,“这几年在郑家过的那些坎坎坷坷的生活倒是把她磨得刚强了”
,许茂说她“心慈面软,可是要坚持一件事那是要坚持到底的”
。
从小说第一章写她向老汉苦苦哀求要在娘家住下来,到第九章投河爬起来投奔金东水,其间通过两次向三姐表示拒绝耳鼓山的婚事,在公路上和连云场两次与金东水相逢,黑夜给小长秀送棉衣,社员大会上受辱,以及去各家乡里敲门揭发郑百如等情节,使人物的内心活动和个性特征跃然纸上,产生了震慑读者心灵的艺术感染力。
比如她两次拒绝耳鼓山婚事,第一次三姐连问她两句:“你未必安心这样半死不活地过一辈子?”
“耳鼓山那个人难道配不上你么?”
她都默默地点点头。
“那你为啥死赖在这儿不走?”
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