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四、乐水里有至高尽美
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从德清的版图上看，能与莫干山并驭称雄的，唯有一望无际的下渚湖……如果把莫干山比作雄健的男人，那么下渚湖便是温情脉脉的女子。
因为莫干山，德清才独傲于江南大地之上；因为下渚湖，德清方具柔情于“天堂”
之间。
其实下渚湖仅是德清诸多淣、塘、河、溪、漾、湖的代表而已。
德清之水胜于山岳，故德清是“上有天堂，下有苏杭”
之中央的“天堂心脏”
。
德清的水多，而这里的水的形态也独特且众多，既有浩渺的如下渚湖一样的漾域，也有一面面镜子般的湖面；既有湍流不息的大运河，也有缓缓流淌的山溪；既有家前宅后的水塘，也有大小水塘边的淣湾……不同形态的水，呈现着不同形态的水姿与水性，也许正是这众多不同形态的水，赋予了德清与众不同的独特的“水的精神”
文化。
这其实很重要，从这一现象中泛出的思想和特色自然也非同一般。
水是孕育德清的母亲。
水有多美，母亲就有多美。
水润的母亲，就是我们的德清。
欲让母亲永葆年轻美貌，就须护好清澈碧绿的水。
水，其实就是德清的底色和本色。
水映托的莫干，那山和林才郁郁葱葱、茂盛无疆，溪流常年。
水滋润了大地，那田和陌上才稻谷飘香、梨花飞扬。
水乡的人珍惜和重视水，德清的执政者深谙此理，并以水开启重德之道。
这是德清有今日好山好水换得金光闪耀的关键所在。
孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”
德清自古常美，与这里的人千百年来崇尚和惜爱山水有关。
以“洋家乐”
为代表的德清民宿之所以闻名天下，就是因为一代又一代仁者对莫干山情有独钟，爱之深沉。
其实，踏到德清之地，除了珍爱莫干山以外，必会爱上此地的水。
德清的水是江南大地之美的本色，犹如女性的天然之美。
谁**她，谁就会受到历史和现实的惩罚。
江南的水按自然径流贯穿于大地心田和经脉，并且形成流域。
德清的淣、塘、江、溪、漾、湖之水，便是德清水域的躯体与骨骼。
维护和保护好这样的躯体与骨骼，就是保护了德清的躯体与骨骼。
让水灵动起来，域内的一切便将充满活力与生机。
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