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首先，前面已经说过她自己就很热爱学习，“无它好，独嗜书史”
，“知书明理”
，对满、蒙、汉三种文化都有一定了解，同时又有在皇太极、福临两朝三十几年的为政经验。
所以，无论安排孙儿的学习，还是指导孙儿处理政务，都得心应手，游刃有余。
其次，她深沉、坚韧、果断、敏锐，心胸宽阔，待人比较宽厚，这些对于玄烨的性格与气质，都起到潜移默化的影响。
再者，孝庄极为关注清皇室即清朝的前途和命运，关心朝政，“素以爱民为念”
。
福临去世后，她虽然成为清廷的头号人物，却很少权力欲望，甘心退居幕后，除去牢牢掌握清朝大政方针的最后决定权外，一意扶持、培养孙儿，并于孙儿成长的过程中，逐步将权力移交给他，从而完全排除了祖孙之间存在权力之争的可能。
正是由于这种远见卓识，她才能够充分发挥出自己的智慧和才能，在培养玄烨方面，收到圆满效果。
孝庄与玄烨的祖孙关系，还具有满汉两种道德、伦理观相互作用、兼容并蓄，两种文化相互融合的鲜明特点。
玄烨的孝养思想，除去孙儿爱敬祖母等满族固有的朴素成份外，还体现出汉族封建伦常准则。
玄烨曾说：“朕孝治天下，思以表率臣民，垂则后裔。”
他为祖母所做一切，既是出自真情，也是基于统治需要，旨在给自己的儿孙、臣民作出榜样，希望他们能像自己对待孝庄那样对待自己，忠于朝廷，从而达到巩固皇权统治，保证国泰民安的根本目的。
康熙二十二年二月，玄烨命礼部议定：“皇上在太皇太后、皇太后前行礼时，和硕亲王以下，贝勒以上，内大臣、侍卫、大学士等，照常随行礼，八旗一品大臣各部院衙门满汉尚书，俱令在午门外众班内行礼。”
可见他不是将自己对长辈的孝敬，仅仅视为家庭内部祖孙、母子之间的事，而是有意识地纳入朝纲，要求全体朝臣遵循无误。
这也是封建皇帝家天下具体体现的一个方面。
总之，孝庄身为祖母，在与孙儿玄烨的相处中，始终处于主动地位，起有关键性作用。
可以说，是她精心培养起与孙儿的感情，精心设计了这种她所满意的祖孙关系，精心培育出了一位中国封建社会屈指可数的名君。
这是代表新兴少数民族统治者的满洲贵族，入主中原后正处于蓬勃向上时期才能出现的现象，在古代中外历史上，也很非常罕见的。
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