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同样一个主题的呈现，不同文化背景下的来访者会有不同的解释，比如龙，中西方的符号意义就不一样。
在中国，龙是神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化符号之一，而在西方，龙就常与邪恶画上等号。
即便是在同一种文化背景下，因为来访者原生家庭、生长环境、教育经历等的不同，同一个内容对不同的人来说意义也可能不一样。
比如画树的时候，很多人都在树干上画了洞，这个洞对有些来访者来说是过去经历中受的伤，是伤疤。
但对另外一些人来说，他们自幼学画的时候就被教授要在树上画一些圈，表示年轮。
所以，不能看到树上的洞就认为是伤疤或者其他，而是要听来访者的表达分享，听听在他那里，这洞到底是伤疤还是年轮。
这就要求咨询师不能刻板地去分析，需要结合来访者的实际情况总体把握。
事实上，越是把绘画心理治疗技术运用得好的咨询师，越善于把两个背景下的绘画心理治疗技术结合起来使用。
在表达分享中分析，用分析的线索指导咨询的方向，从而促进来访者分享更深刻，表达得更淋漓尽致，达到情绪释放、问题修复等咨询目标。
二、本书侧重于艺术表达背景下的绘画心理治疗
不管是在运用绘画心理治疗技术做咨询时，还是在教授绘画心理治疗技术的课程中，都会遇到有人指着他的画对我说：“我画的这些都代表什么意思呀？老师您帮我分析分析吧！”
通常会这样问的人，都可以做这样的假设：这个人在作画的时候，他是匆匆忙忙的，他是作业式的，他觉得只要画出来了，老师便会告知他是怎么回事，所以在创作的过程中，他不会全情投入，体验也就不会深刻。
有这样的前提，即便告诉他关于画的分析，也没有任何意义，甚至在有些时候，还可能有负面的影响。
因此，我在带领学生作画的时候，无论个人咨询还是团体咨询，我都会有这样的前提告知：请重视创作过程，创作的过程即是治疗的过程。
创作过程本身就实现了情绪的释放以及对心理空间的重新排列，甚至也是潜意识意识化的过程，也在隐喻和象征的时候实现了意义的转换，这些都是在艺术作品创作过程中实现的。
所以如果仅仅局限在对绘画的心理分析，缺乏投入过程的表达和分享，就会变得狭隘，大大浪费了艺术治疗本身的意义。
我曾接诊过一个恐怖症患者，咨询过程中，我并没有直接与其谈论那些认知层面的道理。
每次他来咨询时，我便让他作画，画他遇到的人、经历过的事、去过的地方、有过的心情等。
按照咨询方案和绘画疗法疗程的设计，经过共7次咨询，来访者的问题得到了解决。
但他很不服气，我就问为什么，他说：“你每次都让我作画，我画完之后，你也不告诉我是什么、为什么。
我曾听说过‘房树人绘画投射测验’，这种测验是会分析什么样的内容代表什么样的心理的，但你从来不分析，我到现在都不知道自己到底是怎么回事。”
我说：“如果我告诉你是怎么回事，你就能好的话，那你其实可以不用来找我，每个人都是最了解自己的，你完全可以自己告诉自己是怎么回事。
事实上，即便你告诉了自己，你依然没有好。
可见，我们很多时候知道了是什么、为什么，不一定能解决。
有很多是情绪的问题，是潜意识的问题。”
艺术治疗的过程是满足了人们需要表达的过程，而不是给予道理的过程。
告知道理，只是会让其心里有谱，更有掌控感，仅此而已，最后有人会把这种心里有谱的感觉当作心理治疗的效果。
但并非如此，真正的治疗效果是爱，是表达，我们和来访者之间的爱的关系才是疗效因子之一。
还有就是来访者确确实实表达了自己，把自己的需要进行了呈现和转换，进行了意义的升华，这才是真正的疗效。
我还做过一个对比实验，就是让来访者们作画，一些咨询师做心理分析，一些引导表达分享，结果接受分析的来访者感受都不太好，其中有一位反馈说，他明明画的是骆驼，却被说成了马，于是两人就产生了分歧，让他觉得咨询师能力不够。
所以在分析的过程里，如果你缺少表达分享，如果你不够专业，就会融进很多自身的主观投射，这在心理咨询过程中是很可怕的。
就好比，一个人站在镜子面前说镜子很脏，要去擦拭它，镜子却说：“老兄，我一开始是很干净的，就是因为有你站在这里后才出现了这几个污渍点的。”
听听镜子怎么说，这非常重要。
本书侧重于艺术表达还有一个很大的原因是，现在介绍绘画心理治疗技术的书籍大都以心理分析为背景，所以才会让很多心理学工作者和爱好者误以为，绘画心理治疗技术只有这一个方向，未能全面地了解和掌握这门特别有用的艺术治疗方式，本书旨在填补这方面的空缺，让绘画心理治疗技术得到更好的应用和传播。
三、绘画心理治疗技术的特点
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