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德充符第五
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鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。
常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。
立不教，坐不议。
虚而往，实而归。
固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”
仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！
丘将以为师，而况不若丘者乎！
奚假鲁国，丘将引天下而与从之。”
常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。
若然者，其用心也，独若之何？”
仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”
常季曰：“何谓也？”
仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。
物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”
常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。
物何为最之哉？”
仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。
唯止能止众止。
受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。
幸能正生，以正众生。
夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。
将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！
彼且择日而登假，人则从是也。
彼且何肯以物为事乎！”
【译文】
鲁国有个断脚的人，名叫王骀，跟他学习的人跟孔子的门徒一样多。
孔子的学生常季问孔子道：“王骀是个被断脚的人，跟从他学习的人在鲁国却和先生的弟子相当。
他站着不能给人教诲，坐着不能议论大事；他的弟子却空怀而来，学满而归。
难道真的有不言之教，看不见摸不到就能通过内心感化的境界吗？这是个什么样的人呢？”
孔子回答说：“这位先生是一个圣人，与他相比我还落在后面，只是还没有前去请教他。
我将把他当作老师，何况那些学识和品行还不如我的人呢！
何止鲁国，我将引领天下的人跟从他学习。”
常季说：“他是一个断了脚的人，竟超过了先生，跟平常人相比相差就更远了。
像这样的人，他运用心智有什么独到之处呢？”
孔子回答：“死和生都是人生大事，都不能使他为之变化；即使天翻地覆，他也不会因此而迷失、毁灭。
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