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达生第十九
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达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。
养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。
有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。
生之来不能却，其去不能止。
悲夫！
世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！
虽不足为而不可不为者，其为不免矣！
夫欲免为形者，莫如弃世。
弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣！
事奚足弃而生奚足遗？弃事则形不劳，遗生则精不亏。
夫形全精复，与天为一。
天地者，万物之父母也。
合则成体，散则成始。
形精不亏，是谓能移。
精而又精，反以相天。
【译文】
通晓生命实情的人，不会去追求对于生命无用的东西；通晓命运实情的人，不会去追求命运无可奈何的事情。
保养身体，必定先得备足各种物品，可是物品充足而身体却没有保养好的情况是有的；保全生命必先使生命不脱离形体，而形体没有死去生命却已死亡的情况也是有的。
生命的到来不能推却，生命的离去无法挽留。
可悲啊！
世俗之人认为保养身体便可保全性命；然而保养身体真不足以保全性命，那么，世间还有什么事值得去做呢！
虽然不值得去做却又不得不做，那么操劳和辛苦也就无法避免了。
想要身体不那么操劳，不如忘却世事。
忘却世事就不必那么辛苦了，免除了身体的辛苦就会心平气和，心平气和就会与自然一道生存变化，与自然一道生存变化也就接近于大道了。
为什么说世俗之事应该抛弃，而生命之事应该遗忘呢？因为抛弃了世俗之事身体就不会那么劳累，遗忘了生命之事精神就不至于亏损。
身体得以保全而精神得以复本还原，就能跟自然融合为一体。
天和地，乃是万物的父母，阴阳二气一旦结合便形成物体，物体一旦离散又成为新的物体产生的开始。
形体保全精神不损，这就算随自然的变化而变；精神修养得极高了，就会回过来跟自然相辅相成。
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”
曰：“我有道也。
五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。
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