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徐无鬼第二十四
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知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐，察士无凌谇之事则不乐，皆囿于物者也。
招世之士兴朝，中民之士荣官，筋力之士矜难，勇敢之士奋患，兵革之士乐战，枯槁之士宿名，法律之士广治，礼教之士敬容，仁义之士贵际。
农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比；庶人有旦暮之业则劝；百工有器械之巧则壮。
钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲。
势物之徒乐变。
遭时有所用，不能无为也，此皆顺比于岁，不物于易者也。
驰其形性，潜之万物，终身不反，悲夫！
【译文】
才智聪颖的人没有思虑上的机变转换不会感到快乐，善于辩论的人没有谈说的话题与机会不会感到快乐，喜于明察的人没有对别人的冒犯与责问也不会感到快乐，这都是因为他们受到了外物的限制。
招摇炫世的人从朝堂开始建功立业，中才善治的人以做官引以为荣，身强体壮的人不把危难放在眼里，英勇无畏的人遇上祸患习惯奋不顾身，披甲戴盔的人每逢征战总会乐于卖力，隐居山林的人更加追求清白名声，研修律令司法的人一心推行法治，崇尚礼教的人注重仪容修饰，讲求仁义的人看重人际外交。
农夫没有除草耕耘的事不会觉得充实和乐，商人没有贸易买卖的事不会心神安宁。
百姓只要早晚皆有工作就会自觉勤勉，工匠只要有器械的技巧就会工效显著。
钱财积攒不多贪婪的人总是忧愁不乐，权势所获不及而私欲很盛的人便会悲伤哀叹。
依仗权势掠取财物的人热衷于变乱，一遇时机便铤而走险，难以做到清静无为。
这样的人都是随波逐流地取舍俯仰，拘累于外物不能变通。
身体与精神过分奔波驰骛，沉溺外物包围之中，一辈子不能醒悟，实在是悲哀啊！
庄子曰：“射者非前期而中谓之善射，天下皆羿也，可乎？”
惠子曰：“可。”
庄子曰：“天下非有公是也，而各是其所是，天下皆尧也，可乎？”
惠子曰：“可。”
庄子曰：“然则儒、墨、杨、秉四，与夫子为五，果孰是邪？或者若鲁遽者邪？其弟子曰：‘我得夫子之道矣！
吾能冬爨鼎而夏造冰矣！
’鲁遽曰：‘是直以阳召阳，以阴召阴，非吾所谓道也。
吾示子乎吾道。
’于是为之调瑟，废一于堂，废一于室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣！
夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动，未始异于声，而音之君已！
且若是者邪！”
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