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’如今你追随先生求学修德，却说出这样的话，不是大错特错了吗！”
子产说：“你已经是这样的人了，还要跟尧争比善心，估量估量你有多少德行，这些还不足以使你自我反省吗？”
申徒嘉说：“自己陈述辩解过错而认为自己不应当形残体缺的人很多；而那些不陈述辩解自己的过错，认为自己不应当形整体全的人却很少。
懂得世事之无可奈何而安于自己的境遇，并视如命运的安排，只有有德之人才能做到。
后羿张弓搭箭的射程之内，中央的地方是最容易中靶的，然而却没有射中，这就是命。
拥有完整双脚而嘲笑我残缺不全的人很多，我常常气得脸色都变了；可是只要来到伯昏无人先生这里，我便怒气全消恢复正常。
你不知道这是因为先生用善道来感化我吗？我跟随先生十九年了，可是先生从不曾认为我是个断了脚的人。
如今你和我本应以内心相交，而你却用外在的形体来要求我，这不是大错特错了吗？”
子产感到十分惭愧，脸色顿改而恭敬地说：“请不要再说下去了！”
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。
虽今来，何及矣！”
无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。
今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。
夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”
孔子曰：“丘则陋矣！
夫子胡不入乎？请讲以所闻。”
无趾出。
孔子曰：“弟子勉之！
夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”
无趾语老聃曰：“孔丘之于圣人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知圣人之以是为己桎梏邪？”
老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
无趾曰：“天刑之，安可解！”
【译文】
鲁国有个被砍去脚趾的人，名叫叔山无趾，靠脚后跟走路去拜见孔子。
孔子对他说：“你极不谨慎，之前犯了过错落得现在这个样子。
虽然今天你来我这里，可是怎么能够挽回呢！”
叔山无趾说：“我只因不识时务而轻践自己的身体，所以才失掉了脚。
如今我来您这里，是因为还有比双脚更为可贵的东西存在，所以我想保全它。
天是无所不覆盖的，地无所不承载的，我把先生看作天地，哪知先生竟是这样的人！”
孔子说：“我实在浅薄。
先生怎么不进来呢，请把你所知晓的道理讲一讲。”
叔山无趾走了。
孔子对他的弟子说：“你们要努力啊。
叔山无趾是一个被砍掉脚趾的人，他还努力进学来补救先前的过失，何况是道德品行从没有什么缺欠的人呢！”
叔山无趾对老子说：“孔子还不能达到圣人的境界吧？他为何总是把自己当作一个学者？他还在祈求奇异虚妄的名声能传扬于外，难道不懂得圣人将这一切都看作是束缚自己的枷锁吗？”
老子说：“为何不直接让他把生和死看成一样，把可以与不可以看作是一体的，以解脱他的枷锁，可以吗？”
叔山无趾说：“这是上天加给他的刑罚，怎么可以解脱呢！”
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