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汝鄙人也，何问之不豫也！
予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。
汝又何帛以治天下感予之心为？”
又复问，无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”
【译文】
天根在殷山南悠闲地游玩，来到蓼水河边，正巧遇上无名人，于是向他求教说：“请问治理天下的方法。”
无名人说：“走开，你这个浅薄的人，为什么要问这种让人不愉快的问题！
我正要和造物者交游，厌烦了，便乘坐那‘渺茫之鸟’，超脱于‘六极’之外，游于‘无何有之乡’，居处在空旷无垠的旷野。
你怎么还用这种治理天下的胡话来扰乱我的心呢？”
天根接着追问。
无名人说：“你应心处恬淡之境，形气聚合于淡漠之地，顺应事物的自然本性而不用半点儿个人的偏私，天下就得到治理了。”
阳子居见老聃，曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦，如是者，可比明王乎？”
老聃曰：“是於圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。
且也虎豹之文来田，猨狙之便、执嫠之狗来藉。
如是者，可比明王乎？”
阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”
老聃曰：“明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。
有莫举名，使物自喜。
立乎不测，而游于无有者也。”
【译文】
阳子居拜见老聃，说：“倘若现在有这样一个人：敏捷果敢，洞察透彻，学道专心勤奋从不倦怠。
像这样的人，可以跟圣哲之君主相比吗？”
老聃说：“在圣人看来，这种人就像聪明的小吏供职办事时为技能所累、劳苦自身而担惊受怕。
况且虎豹因为毛色美丽而招来众多猎人围捕，猕猴因为跳跃敏捷而被绳索拘缚。
这样的动物可以拿来跟圣哲之君主相提并论吗？”
阳子居听了这番话面露惭愧说：“冒昧地请教圣哲之王怎么治理天下。”
老聃说：“圣哲之王治理天下，功绩普盖天下却像和自己毫无关系，教化施及万物而百姓却不觉得有所依赖，功德无量却没有什么办法称颂赞美，使万事万物各居其所、欣然自得；立足于高深莫测之境，而生活在什么也不存在的世界里。”
郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。
郑人见之，皆弃而走。
列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”
壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。
而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！
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