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中庸天地万物的根本
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天命1之谓性，率性2之谓道，修道3之谓教4。
道也者，不可须臾5离也；可离非道也。
是故君子戒慎6乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫7见8乎9隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节10，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致11中和，天地位焉，万物育焉。
注释
1.天命：这里是天赋的意思。
朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”
（《中庸章句》）因此，这里的天命（天赋）意思就是上天赋予人的自然禀性。
2.率性：遵循本性而行动，也就是按照天命决定的人性去行动。
率，遵循，按照。
3.修道：按照道的原则来修身以提高自己。
4.教：教化。
5.须臾：片刻，一会儿。
6.戒慎：谨慎敬戒。
7.莫：在这里是“没有什么更……”
的意思。
8.见（xiàn）：显现，明显。
9.乎：于，在这里有比较的意味。
10.中（zhòng）节：符合法度。
11.致：达到。
译文
上天赋予人的一切自然禀赋就是本性，遵循着本性行事称之为道，按照道的原则修养自己就是教化。
道，是片刻都不能离开的，如果可以离开，那就不是道了。
所以，品德高尚的君子在没有人看见的地方也是谨慎检点的，在没有人听见的地方也是怀着戒惧之心的。
没有什么地方比黑暗隐蔽之处更能表露人的天性和修养，没有什么事情比细小幽微之事更能显现人的道德和品质。
所以，品德高尚的君子在一人独处的时候也是谨慎约束自己的。
心里有喜怒哀乐却并不表现出来，称之为中；表现出来却能够有所节制合乎法度，就称之为和。
中，是达到天下稳定的根本；和，是为人处事所要遵循的共同原则。
达到中和的境界，天地万物便都能够各安其所，生长繁育了。
曹参相汉，无为而治
汉高祖刘邦病重的时候，吕后问他：“如果萧相国死了，应该让谁来做丞相呢？”
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