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由此出发，我们也就能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。
理解了本末的关系，也就明白了事物发展的顺序，进而也就清楚修身治学的真正方向以及需要遵循的路径。
“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！”
语言极度简洁而蕴含却无比深刻，这里充分显现了“经”
的本色。
冯谖为孟尝君市义
战国时期，齐国公子孟尝君礼贤下士，广招门客，与魏国信陵君、楚国春申君、赵国平原君齐名，时人共称为“战国四公子”
。
齐国有一个人叫冯谖。
冯谖穷到不能养活自己，就托人去找孟尝君，想在他的门下寄居做一个食客。
孟尝君问他有什么特长，他回答说没有什么特长。
又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。
孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他。
孟尝君的惯例是按照才能大小把食客分成三个等级的，上等出入乘车，中等餐餐有鱼，下等则只吃素菜，基本就是混饭吃的了。
手下人觉得孟尝君是看不起冯谖的，就按下等对待，给他吃的饭菜很粗劣。
过了一段时间，冯谖就倚着柱子弹着自己的剑，懒洋洋唱道：“长剑啊长剑，咱们回去吧，这里吃饭没有鱼。”
左右的人把这事当笑话告诉了孟尝君，孟尝君却说：“就给他吃鱼吧，按照中等门客的生活待遇。”
又过了一段时间，冯谖又弹着他的剑，唱起来了：“长剑啊长剑，咱们回去吧，出来进去没有车。”
左右的人和其他门客当场就取笑起他，并把这件事告诉给孟尝君。
孟尝君则说：“那就给他车子吧，按照上等门客的生活待遇。”
冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友们了，十分得意地说：“孟尝君待我为上等门客。”
此后不久，冯谖竟然又弹着他的剑，唱起来了：“长剑啊长剑，咱们回去吧，在这里又不能养家。”
这个时候，左右的手下都开始厌恶冯谖了，认为这个人实在是贪得无厌。
而孟尝君听说此事后问他：“冯先生家里有亲人吗？”
冯谖回答说：“家中有一个老母亲。”
孟尝君就派人供给他母亲吃用。
从那以后，冯谖总算是不再唱歌了。
又过了一年的时间，孟尝君做了齐国的相国，在薛地被封了万户食邑。
由于他一直在门下广招食客，此时已经达到三千多，封邑的收入已经不够奉养食客，孟尝君就派人到薛地去放债以便收取利息增加收入。
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