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赤子，初生婴儿。
4.中（zhòng）：目标达成。
5.机：本来是指弩箭上的发动机关，引申为关键。
6.偾（fèn）：败坏，破坏。
7.帅：同“率”
，率领，统帅。
8.诸：“之于”
的合音。
9.喻：晓谕，开导，使别人明白。
10.桃之夭夭：引自《诗经.周南.桃夭》。
夭夭：鲜嫩，美丽。
11.蓁蓁（zhēn）：枝叶茂盛的样子。
12.之子：出嫁的这个女子。
13.于归：归指女子出嫁。
14.忒（tè）：差错。
15.四国：四方各国。
译文
经文上说要把国家治理好就必须先把自己的家庭和家族管理好，不能教育好自己的家人而能管教好一国百姓的人，是从来没有的。
因此，有修养的人不出家门就能够实现对一国百姓的教化。
孝顺父母之道，也就是侍奉君主的原则；恭敬兄长之道，也就是侍奉官长的原则；慈爱子女之道，也就是统治民众的原则。
《康浩》上说：“如同爱护婴儿一样地爱护民众。”
如果是内心真诚地这样追求，即使不能完全达到目标，也不会相差太远的。
要知道，从来没有先学会了养孩子再出去嫁人的啊！
一个家庭仁爱和睦，整个国家也会兴起仁爱之风；一个家庭礼让互敬，整个国家也会变得礼让成风；一国之君贪婪暴戾，全国民众就会犯上作乱。
它们之间的关系就是这样紧密。
一句话可以败坏整个事业，一个人能够安定整个国家。
尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟从他们实行仁爱；桀纣用暴力统治天下，老百姓就跟从他们凶暴不仁。
统治者命令百姓仁爱恭顺而自己却残暴不仁，百姓是不会服从的。
所以，品德高尚的人，应该自己先做到了，然后才要求别人做到；自己先不做的，然后才要求别人不做。
如果自己隐藏着不合这种推己及人的恕道的行为，却想让别人实行恕道，那是不可能实现的。
所以，要治理好国家必须先安定好自己的家庭和家族。
《诗经》说：“桃花鲜艳美丽，树叶茂密成荫，这个姑娘出嫁了，全家人都欢乐和睦。”
能够让全家人都和睦的人，才能够让一国的百姓都和睦安宁。
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