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谭嗣同舍生取义
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谭嗣同是湖南浏阳人，生于北京，父亲是清政府官员，母亲徐氏出身贫寒，作风勤简。
谭嗣同十岁拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师，继而对王夫之的思想产生兴趣，受到爱国主义启蒙。
他聪明好学，博览群书，才华横溢，好讲经世济民的学问，厌恶科举取士的八股文，为此曾经在课本上写下“岂有此理”
几个字。
甲午战争之后，中国同日本签订了丧权辱国的《马关条约》，聚集在京城准备参加会试的一千多名举人在康有为梁启超的号召组织下，联名上书清政府，要求拒和、迁都、变法，这就是史上有名的“公车上书”
，变法思潮由此迅速传播。
这件事对谭嗣同影响很大，他一方面深感民族之灾难深重，坚决反对签订和约，对清政府的妥协行径极为愤慨；另一方面，他开始思考挽救民族危亡的根本大计。
最终得出结论，必须对封建专制制度进行变法改革，才能救亡图存。
三十二岁，谭嗣同完成了他的重要著作《仁学》，这是维新派的第一部哲学著作。
他认为世界万物处于不断运动变化之中，他愤怒地抨击了封建君主专制所造成的“惨祸烈毒”
和三纲五常对人性的摧残压抑。
对于那些残暴的专制君主，不仅可以不为其尽忠死节，而且可以“人人得而戮之”
。
第二年年初，他回到湖南，与梁启超等人一起进入时务学堂，向学生宣传变法革新理论，培养了大批维新志士。
同年，光绪皇帝决心变法，在别人的举荐下，召见了谭嗣同。
谭嗣同病中进宫觐见光绪，很快就被授予官职，参与新政。
第二次召见时，光绪向他表示自己是愿意变法的，只是因为真正掌握实权的慈禧太后和守旧大臣极力阻挠而无可奈何，并且对他说：“你们想要改革的，都可以随意上奏给我，我一定依从。
如果我有什么地方做得不对，你们尽可以当面责备我，我一定会立刻改正。”
谭嗣同听了深为感动，觉得实现自己抱负的机会已经来临。
此时，维新派与顽固派的斗争已是剑拔弩张。
谭嗣同刚到北京的时候，别人告诉他光绪没有实权，他还不大相信。
新法推行不久，京城就纷纷传言，说慈禧太后等人密谋，要在10月底光绪去天津阅兵时发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。
接着，光绪从宫中传出衣带诏，表示皇帝之位难保，希望康有为等人设法筹划相救。
谭嗣同与康有为捧诏恸哭，而皇上手无寸柄，大家束手无策。
当时的众多将领之中，只有袁世凯实力雄厚，又倾向变法。
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