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每样东西都有根本有枝末，每件事情也都有终结有开端。
明白了这本末始终的次序道理，就接近了解事物发展的规律了，也就与大学的宗旨相距不远了。
古代那些想在天下弘扬高尚德行的人，先要治理好自己的国家；想治理好自己国家的人，先要安定好自己的家庭和家族；想安定好自己家庭家族的人，先要修养好自身的品德；想修养自身品德的人，先要端正自己的内心；想端正自己内心的人，先要使自己的意念真诚；想使自己意念真诚的人，先要使自己获得足够的知识；获得知识的途径在于认识、研究这世上万事万物的道理。
通过认识、研究万事万物才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后内心才能端正；内心端正后才能修养自身品德；品德修养提高后才能管理好家庭和家族使其和睦有序；每个家庭和家族和睦有序之后国家就能安定昌盛；各个国家都安定昌盛后整个天下就能太平。
因此，上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养个人品德为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好都是不可能的。
不分轻重缓急，本末倒置，却想做好事情，这也同样是不可能的！
解读
明明德、新民、止于至善。
这是《大学》的三纲领，也是儒学“垂世立教”
的目标所在。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
这是《大学》的八条目，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经，我们就会发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
八条目中，“修身”
是根本。
“格物、致知、诚意、正心”
是“修身”
的基础和方法，是“内修”
，明明德之事也。
“齐家、治国、平天下”
是“修身”
的目的，是“外治”
，新民之事也。
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