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这是因为后世的君主们能够尊重前代君王所尊重的，亲近前代贤王所亲近的，后代平民百姓也都爱好前代贤王所爱好的，享受前代贤王所赐予的。
这就是前代贤王虽然去世，但不会被人们忘记的道理。
解读
这一段文字是在由浅入深地阐释发挥“在止于至善”
的经义。
首先说身体上的“知其所止”
，即知道你应该停留在什么地方，鸟儿尚且知道找一个适合自己栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？而停止追寻停下脚步，则应该是到达了对自己来说最为完美和理想的地方。
所以，“邦畿千里，惟民所止”
。
大都市及其郊区自古以来就是百姓们向往而聚居的地方。
接下来说精神上的“知其所止”
，也就是“在止于至善”
，这才是真正的经义所在。
要达到这种“至善”
的境界，不同的人，不同的身份有各自不同的努力方向，但是最终要实现的目标是相同的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”
的研修而成为流芳百世的具有完善人格的人，达到“盛德至善，民之不能忘也”
之境界。
至善难得，最终的理想境界又有多少人能够真正做到？但是惟其如此，向善的人们才会始终如一地修炼自己，孜孜以求至善之境，至善不得，则学习不止。
我们应该做的就是终其一生都不停止对善的追求，对理想的靠近。
当止之处，即是我们学习的目标所在，在于至善。
知其所止，即是明确人生努力的方向，在止于至善。
医圣张仲景
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县人，是一位伟大的临床医学家。
他出生在没落的官僚家庭，从小有机会接触到许多典籍，笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。
他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩，从此对医学发生了浓厚的兴趣。
当时社会，人心涣散，朝政不安，农民起义此起彼伏，兵祸绵延。
这使张仲景从小就厌恶官场，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。
在他10岁左右时，就拜同郡名医张伯祖为师，学习医术。
他学习用心刻苦，博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”
，超过了他的老师。
当时的人称赞他“其识用精微过其师”
。
尽管张仲景从小就轻视仕途，但还是在灵帝时遵从父命，通过举孝廉，进入官场，并于建安年间被朝廷派到长沙做太守。
但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。
张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。
开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他应接不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。
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