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解读
这一章解释“格物”
。
《大学》经文中明确说出“致知在格物”
，格物是认识事物获取知识的方法途径。
掌握大人之学，学习治国平天下，尚且需要通过格物来完成，学习修身齐家，学习各种新科学新技术，乃至一个小小的公式定理，又何尝不是如此？经过思考，经过探索，经过努力，那种忽而贯通豁然开朗的欣喜谁又不曾领会过呢？
只不过，宇宙空间无穷无尽，孔子之后2000年，对世界具体事物的认识和掌握取得了令人眩目的进步，然而，我们不仅未达到“众物之表里精粗，无不到”
的境界，反而觉得眼前需要探索的未知世界更加宽广无垠了。
“知之至也”
可能永远不会真正实现，无论是个体生命还是整个人类，我们只能不断地向这个终极靠近。
唯有如此，我们才能在永不停止的探索中保持长久的青春与力量。
神农氏亲尝百草
在很久以前的上古时代，黎民百姓都是住在山洞里，靠打猎过日子，打到猎物就有饭吃，打不到就只能挨饿，生活完全没有保障，人们的寿命就很短，而且很容易生病，生了病也没有人懂得医治，能否康复也就只能看运气。
打不到猎物或者不够吃的话，人们也经常采些草木果实来吃，可那个时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些果实好吃又可以充饥，哪些果实难吃无法下咽，哪些草药可以治病，哪些草药有毒吃了会生病，谁也分不清。
百姓一天比一天增加了，可是天上的飞禽越打越少，地下的走兽也越打越稀，人们生活越来越困苦了。
神农氏看在眼里，心中焦急，他想让百姓都能吃饱饭，治病痛。
神农为此苦思冥想，三天三夜之后，他终于想出了一个办法。
第四天，神农氏带领一批臣民，从他的家乡随州历山出发，向西北的茫茫大山走去，山上有数不清的花草树木和飞禽走兽，以前从来没有人到过那里。
道路艰难，他们走啊，走啊，腿走肿了，脚也起茧了，还是在不停地走，整整走了七七四十九天。
四十九天之后，他们来到一个地方。
只见高山连绵起伏不绝，山峰一座接着一座，峡谷一条连着一条，远远望去没有尽头。
山上长满奇花异草，人们离很远就闻到了香气。
神农他们就继续往前走去，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围在中间。
神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽打去。
打走一批，又围上来一批，一直连续打了七天七夜，才把野兽全都赶跑了。
那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出的伤痕一条条一块块，后来就变成了皮毛上的斑纹。
这时，臣民们惊魂未定，又已经筋疲力尽，纷纷劝阻神农，说这里太险恶，应该回去。
神农则坚定地摇摇头说：“不能回去！
黎民百姓饿了没有东西吃，病了没有药物医，我们怎么能就这样回去呢！”
说着他就领头走进了眼前的一条峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这座大山上半截插在云彩里，四面都是刀切一样的悬崖，崖上挂着长长的瀑布，长着密密的青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是没办法上去的。
臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。
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