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这正是孔子生于乱世志向难以实现精神无所归属的写照。
孔子师徒在陈国住了三年,吴国攻打陈国,兵荒马乱,孔子便带弟子离开。
楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处,派人去迎接孔子。
陈国、蔡国的大夫们知道后派出很多人将孔子师徒围困在半道,粮食吃完了,就只好饿着,好几个人都差点饿死。
最后是子贡跑出去找到了楚国人,楚国派出军队来迎接孔子,孔子师徒才免于一死。
然而楚国最终也失约了,孔子只好又回到卫国。
在从叶返回蔡的途中,一条河挡住去路,没有船也没有桥,河的上游有两个男子正在耕田,孔子就让子路去向他们打听渡口的方向。
那两个人倒反问子路赶车的人是谁,子路说是孔丘,“是鲁国那个孔丘吗?那么他应该知道渡口在哪里呀。”
农夫对子路说:“你看这广阔的天下,却是哪里都一样的动**不安,谁能有力量改变它呢?你与其跟着这种避人之人四处奔波,不如跟着我们这种避世之人还更安逸自在呢。”
一边说着就继续耕地了。
子路回去告诉孔子。
孔子怅然叹息道:“人是应该有社会责任的,怎么能够隐居山林,置天下的黎民苍生于不顾,而终日与鸟兽为伍呢?如果天下太平的话,那自然也就用不着我孔丘四处奔波了。”
这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。
后来人们就把那条挡住孔子去路的河叫作孔子河。
在河流的两旁,长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄,一边叫长沮冲,一边叫桀溺畈,并且立有一块石碑,上写“孔子问津处”
。
孔子在外流亡期间,经历各种艰难凶险,却又一直不被重用,在诸侯争霸的乱世,他的仁政思想无法推行,然而他始终坚持自己的主张,虽然也曾多次失望甚至绝望,虽然他也清醒地知道“我的主张是不能实现的了”
。
孔子说过:“道不行,乘桴浮于海。”
既然主张无法实现,那就离开这个混乱的世界,到大海上去漂流吧。
他甚至想过再也不说话了,“你看那苍天可曾说过什么话没有,然而四季依照规律按时运行,万物繁衍发育生机勃勃,那苍天又何曾说过什么话呢!”
鲁哀公十一年,齐国攻打鲁国,孔子弟子冉有率领鲁国军队出战,获胜。
季康子问冉有指挥才能从何而来?冉有回答是跟孔子学的。
季康子于是派人迎接孔子归鲁。
这一年孔子六十八岁。
孔子周游列国十四年,至此结束。
而他坚持推行的治国之道,始终没有被任何国君采用。
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