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附录论健康及延年益寿
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在某种程度上，人口问题与健康和长寿有关。
因此，我们可以借此机会在这个题目上进行探讨。
下文只能看作主要是推测范围的闲话。
即使这部分错误，正文的合理推理依然不可动摇。
在此，我们不妨回到富兰克林伟大的猜想：“精神将有一无完全控制物质。”
富兰克林精通客观世界体系，决不乱发空论。
这一提法似乎涉及人类发明的进步、机器及集约劳动。
但是，如果精神的力量可以控制其它一切物质，那我们必然会问，为什么不可以控制我们的身体呢？如果可以控制无论多远的物质，为什么不可以控制我们似乎总是随身携带的，作为我们与外界联系的媒介物质呢，虽然我们不了解这一物质与思维原则的联系？
人人皆知的一个不同情况，思维影响人体结构和人体部分。
首先，他们受我们自觉思想的影响。
我们想伸手，手便被伸出。
我们每天做着无数的这类动作，因为习以为常便不足为奇。
但其本身并不比它们对我们可能带来的影响更寻常一些。
其次，思想本能地影响身体。
暂且不谈就这个问题提出的假定和推论，这个事实清楚地体现在许多例子中。
突然一个好消息不是经常消散了身体的微恙吗？更常见的不是还有精神印象引起身体的不适，甚至心碎吗？我们会相信足以造成痛苦的东西不能产生幸福吗？人们不是常说，使懒人致病的意外事件，勤奋的人却忘得一干二净，如果我懒懒散散、心不在焉地步行20英里，我定会疲惫不堪。
如果我目标明确、热情洋溢地步行20英里，我到达时如同开始时一样精神抖擞。
由出乎意料的话、或收到的一封信引起的心情激动，会使身体发生异常的剧变，加速血液循环，造成心悸和舌呆，有时极端的痛苦或喜悦甚至引起死亡。
医生常常最注意精神力量对于健康的促进或阻碍作用。
成年人为什么会失去欢乐不羁的青年时代所特有的手脚灵活呢？原因可能是他渐渐停止了年青时代的习惯。
成年人采取一种同幼稚嬉戏不一致的庄重态度。
他们由于从我们的错误制度造成的操劳而忧虑，内心不再满足和欢乐。
他们四肢僵硬、笨重、不灵活。
这是衰老和死亡的先声。
使身体特别充满精力的有效办法是快活的习惯。
我们一感到忧郁、空虚和悲伤，我们的身体便会失调。
思想懒惰是死亡的伙伴。
但快活使我们四肢恢复弹性，体液恢复循环。
任何肌体部分都不会在心境平静、想象活跃的人身上停滞不前。
清楚、明确的认识是我们讨论的情况的另一个必要条件。
在所有情况下，疾病似乎伴随神智混乱。
理性不占据支配地位，我们的观念则会失去方向，杂乱无章，于是我们睡着了。
精神狂乱和疯癫具有相同的性质。
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