天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
在我们中间成长起来的美德，是在平等的开阔的土壤里、而不是在宏伟的人共气候中培养起来的。
我们需要寒风的锻炼，正如需要热力的抚育一样。
有很多人刚开始的时候承诺得很好，但是当他们的事业一帆风顺，没有打击使他们清醒、没有灾难使他们反省的时候，终究无法经受住长期放纵和安逸的考验。
实际上，君主政体是一种十分不人道的制度，一直以来，人们就非常怀疑它对人类幸福极为不利。
在重要的问题上，真理的力量应该说是不引人注意的，而非被人完全抹去；而谎言几乎从来没有这么成功过，以至于能够不在其信仰者心里引起真理的强有力而不知疲倦的反抗。
一个吃力地勉强能够维持生计的人，看见君主的豪华显赫不能不产生一种不平之感。
他不可避免地要在心里质问，花费如此巨大的代价雇用来服役的官员究竟有什么用处。
如果他相当准确地考虑了这个问题，就会察觉到，并且还会非常惊讶地察觉到，一个君主只不过是一个普通人，在能力、才干和道德的各个方面超越他的人有很多，而和他不相上下的人还要更多一些。
因此他会感觉到，如果认为这样一个人是管理国家大事最合适的人选，并且最有资格，那是毫无根据和最不公平的。
这些反省是不可避免的，以致于君主们们自己也常常意识到在他们虚构的幸福中所蕴藏着的危险。
他们有时候会对人类思想的进步感到惶恐；更经常的是认为他们国民所享受到的安逸和兴旺是恐怖和忧虑的根源。
他们正当地把自己的职能看作是一种公开展览，其成功依赖于观众的轻信，而判断力强和勇敢的人一定会很快使之受到轻视。
因此，君主统治有一句众所周知的格言是这样说的：安乐是叛乱之母；为了使民众顺从，必须使他们永远处于贫困的状态之中。
所以，专制统治者总会发这样的牢骚：“安乐出顽民，富裕起争端。”
[2]因此，经常就会向君主们宣读这样一项训诫：“如果让你的国民们富裕，他们很快就会拒绝劳动；他们就会变得顽固不化，妄自尊大，一心反叛。
只有无能和贫穷，才能使他们顺从，才能防止他们反抗权威。”
[3]
君主的处境非常值得同情，这是一种世俗常有的看法。
“他的一切行为都被忧虑和怀疑所困扰。
他无法像其他人一样逍遥自在；但是如果他是一个正直而又尽责的领导者，他就不能不考虑到，被他无谓地浪费在欢娱上的时间，或许对于挽救一个有价值的并且正遭受迫害的人来说，是多么的宝贵；在许多情况下，如果有了他的干预，不知会产生多少好处；不知多少天真无邪的心灵会因他的公正而欢呼雀跃。
君主的行为是应该受到人们最严厉的批评的，而他们的处境的性质使他们无法听到这些批评。
无数事情是以他们的名义来做的，实际上，他们并没有参于；无数事情都瞒着他们的耳目，使他们不能发现事情的真相；君主是大家的替罪羊，所有臣属的罪过都由他一个人来顶替。”
没有哪种描绘能比上面这种更为恰当、更为公平、更为人道的了。
为什么那些反对君主制度的原则的提倡者却被认为是君主们的敌人呢？他们会把君主从“足以覆没一个舰队的过量的荣誉”
[4]中解放出来。
他们会把君主们晋升到普通人的那种幸福快乐、令人羡慕的环境中去。
事实上，把君主这种违反自然规律的职责强加在一个人身上很不人道，没有什么事情能比这更不公正、更加残酷的了。
这对于行使君主职权的人和对于受到君主职权支配的人是同样不公平的。
如果君主们了解自己的利益，他们一定首先拥护这些原则，并且最渴望听到这些主张，对那些使他们的同胞认识到这个重要真理的人表示最崇高的敬重。
[1]参见费讷龙：《泰雷马克奇遇记》第十三篇。
关于同君主统治不可分的罪恶，这部著作的这一篇和下一篇作了我们在任何其他地方都看不到的最有力的和最生动的描绘。
[2]参见《珍妮·肖尔》第三幕。
[3]参见费讷龙：《泰雷马克奇遇记》第十三篇。
[4]参见莎士比亚：《亨利八世》第三幕。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！