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在他们提出的这一主张中，在他们所讨论的问题中，在他们对待这些问题上的立场中，他们必然会因为考虑到他们的派系最能接受什么，什么最受他们的听众欢迎而有所偏颇。
对于特殊人物有一种偏爱是值得表扬的。
我们应该尊敬有用的人才，拥护有价值的人才。
但是，由于双方的软弱而不诚实地产生的偏爱则是不足取的。
领袖首先放弃自己的独立判断而来珍惜并利用其追随者的缺点，这种由理解上的相互屈从而产生的偏爱，会给公共福利带来不利的影响。
在这种情况下，真理不能有所收获；相反它却被遗忘了，而错误，作为更圆通的原则，就会显得有利而被利用来达到宣扬错误的人的个人目的。
在微不足道的事情上反复磋商争论不休是人们集合到一起来处理事务所带来的另一个特点。
每个人都拥有并且也应该拥有自己看待和判断事物的独特方式。
在这种场合下所做的事情是歪曲每个人的判断力。
这样，尽管起初每个人的看法全然不同，但到了最后却全然相似。
以全体的名义来草拟建议、文件和声明，怎么办？也许最初是委托给一个人，但后来却按照许多人的想法来修正、改写和变动，直到最后，那曾经或许是可以理解的东西就变成了最无法理解的天书。
逗号可以被修正，小品词也值得大家争论。
难道这是有理性的人做的工作吗？每个人按照自己确定的语气不受拘束地说出和写出自己的想法；每个人在发泄自己观点的狂热时，并不担心自己所使用的语言恰好就是别人选择用来表达自己思想所使用的语言，难道这些做法是对这种简单自然的情景的改进么？
有一种欲望终日使参加政治社团的人的情绪烦乱，那就是要做一些事情，以免他们的社团落入到无关重要的地步。
事物必须服从他们，而不是他们服从事物。
他们并不满足于当发生社会紧急情况，似乎要求他们的干预并向他们指出一种正当的行动方式时采取行动；他们偏要利用紧急情况来满足自己的不安稳的性情。
因此，他们总是随时准备去扰乱科学的平静和妨碍真理不受束缚、不知不觉的发展。
他们以自己狂暴性格所引起的恐慌来威胁社会上其余的人，使他们不敢大胆发表意见并把他们束缚在自己的偏见之下。
——在这些情况下应该永远记住：所有的联合行动都带有统治的性质，本书的意图在于揭露政权的罪恶，主张把政权限制在尽可能狭小的范围之内，因而本书的一切论点都同样是反对政治社团的。
政治社团还有一种自己所特有的劣势，因为他们没有任何借口说自己受到社会大众的委托，很明显地，它们是在侵犯公众的权利。
关于政治社团的缺点，最后一点需要被列举出来的是其造成纷乱和**的倾向。
没有什么能比这种放纵更臭名昭著了，靠着它，群聚欢宴就容易堕落成为酗酒闹事。
当意见的共鸣从一个人传到另一个人，特别在那些感情不大习惯于受理智约束的人当中，所决定采取的那种行动往往是所有的人在单独思考的时候一定会否定的。
没有什么比暴徒的胜利更为野蛮、残忍和无情。
需要被记住的是，这种政治社团的成员不断地培养一种特别敌视政治正义，憎恶个人的情绪，不是一种对平等的慈爱，而是一种对他们的压迫者痛苦的、个人的憎恶。
虽然政治社团，从这个词被普遍接受的意义上来说，应该被认为是一种具有非常危险的性质的工具，提供了可以毫无保留地交换意见的条件，尤其是对于那些已经醒悟过来追求真理的人们，但毫无疑问却是有利的。
现在，世界上存在隔膜，将人与人之间的距离拉远。
在实际交往中，有一套人们总会使用的权术，任何人都不告诉其邻人自己是如何评价自己的成就和品质，应该如何使用和提高这些成就和品质。
有一种与人共处的策略，其目的在于避开人们的好奇，维持谈话的进行而不流露出自己的感情或表达自己的意见。
正义的拥护者，最衷心希望实现的目标就是消灭这种表里不一。
对自己同类怀有善意的人，在每次社交来往中，会使自己惯于去考虑如何使情况得到最有益的改善。
在他渴望唤起人们注意的那些话题中，政治问题会占主要部分。
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