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第六章论臣属
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让我们进而研究一下，君主政权制度打算对其统治的国家的人民产生的道德上的影响。
在这里必须首先确立的一个原则是：君主政体建立在欺诈的基础之上。
认为君主有资格享受他们所获得的显赫地位，这是错误的。
他们在本质上并不占有超越其臣属的优越性。
尊卑界限的划分是伪装的产物，是用来实现某些目的的间接手段，不是真实的表达方式。
它践踏了事物的真正本性，它所依据的是这样一种论点：“如果不是由于一种相似性质的欺骗，人类将是痛苦的。”
其次，认为君主能够行使王权的职责，这也是错误的。
他们假装管理着数百万人的事务，而他们对这些事务必然是不熟悉的。
君主的感官同其他人的感官构造是一样的：他们既看不见也听不到那些当他们不在的时候所进行的事情。
他们假装管理着数百万人的事务，而他们却不具有那种神奇的力量使他们能够在远处指挥。
他们并不是他们想说服我们相信的那个样子。
君主往往对他领土内一半居民都知道的事情一无所知。
他的特权由其他人来行使，在职的最低级的职员，对于这个或那个人来说，通常从实效上看比君主本人更有权力。
国王完全不熟悉那些以他的名义来庄严进行的事务。
要成功地实行这种欺诈行为，必须蒙蔽我们的耳目。
因此君主总是戴着装饰物、带着随从、坐着马车，光彩绚丽地出席每个场合。
他们过着奢华的生活，这不仅仅是为了满足他们个人的欲望，同时也是一种必要的策略手段。
能够控制臣属们思想的一种最可怕的见解就是，君主也不过是个人。
因此，他们就要小心地逃避世俗那种污秽的审视；而且当他们出现在公众面前时，他们用尽一切技巧，使我们眼花缭乱，误导我们的判断力。
这种欺诈不仅影响我们的视觉，而且还混淆我们的听闻。
因此才设置了一大套夸张的宫廷礼节。
我们的耳旁到处都充斥着君主的名字。
好像在这国家里的所有东西，土地、房屋、家具以及居民，都是他的财产似的。
我们的不动产受君主的支配。
我们的身体和思想都受制于他。
我们的代表是他的议会。
我们的法庭是他的委托机关。
遍及整个疆域范围的所有地方长官都是君主的官吏。
在所有政令条例中，他的名字占据着最重要的地位。
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