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第三章平等制度的好处
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看到平均分配生活中好东西的正义性后，我们继续详细地谈论这种分配带来的好处。
这里，我们不得不痛心地承认，无论君主制度和宫廷，传教士的欺骗以及刑法的不公正所造成的弊端多么严重和广泛，这些与现行财产制度的弊端相比较，都不足挂齿。
这种制度的第一个弊端，我们已经提到，即从属感。
的确，宫廷是精神卑劣、喜好玩弄阴谋和阿庾奉承的场所，这种性情又传染给社会各阶层。
但积累直接将阿庾奉承和奴颜婢膝传播给每一家庭。
看看穷人，他们以令人厌恶的卑贱姿态讨好富有的恩人，因为得到了本应该有权得到的东西感激得说不出话，虽然他们有权要求得到这些东西，虽然他们不必趾高气扬或盛气凌人，但可以采用平等的方式，根据正义的理由提出享有物品。
看看仆人们，他们对富有的主人亦步亦趋，察颜观色，先意承旨，逆来顺受，把一切时间和精力都用来接受主人的颐指气使。
看看商人们，他们研究顾客的心理，不纠正顾客的不良心态，而是纵容、大肆恭维顾客，一贯吹嘘商品。
看看选举中的普遍做法，广大群众受到讨好，肆无忌惮的贿赂，或遭受到非人道的贫困和迫害的威胁。
‘骑士时代’的确并未结合！
置广大群众于奴隶，使他们作牛作马地服务少数人的封建精神依然存在。
我们听到了不少不切实际的、理论上的改革。
人类时时刻刻受腐朽思想的影响，一代一代接受这种教育去出卖独立精神和良知以换取压迫者所给予的卑微酬劳，因而期望人类会变得正直无私，这的确不切实际。
一人不知坚毅不屈的美德，不习惯遵从自己认识能力的支配，而习惯于屈从专横的命令和美丽的**，那他不会有益于别人，自己也不会幸福。
这里，像前面的情况一样，宗教有助于阐述我们的理论。
宗教是人热情爆发的产物，这些人让他们的想象在最伟大的问题上任意驰骋，让他们的想象力在广阔无涯的研究领域漫然涉猎。
因此，他们指出人类最令人赞叹的见解也不完善，这不足为奇。
宗教教导到，人的完善是能够抵制尘世的**和恫吓；面对正直和反思时，人必须摆脱人为的需要，肉欲和恐惧。
但是期望人类在目前制度下具有这样的坚定性，这是离奇的期望。
追求真理和造福人类的人渴望以认识它们邪恶的特性而摆脱这些肤浅的观点。
但我们真正要记住的是，根除所有屈尊和优越于别人的观念，使所有人感到他有义务善待别人，并且查验自己要求的帮助是否为自己有权得到的。
现存财产制度的第二个弊端，是它所体现的接连不断的非正义现象。
这种弊端部分在于带来了错误的倾向，部分在于反对正确的倾向。
没有什么比迷恋财富更腐蚀人类思想。
我们本质上是积极的，最初的欲望满足后，我们必然追求一种为别人或为自己的目标，追求自己的目标时，我们致力于获得一些优点或得到别人尊重的东西。
可以绝对地说，这种倾向比大多数其它倾向更有价值。
现存的财产制度却把这种倾向纳入获取财富的轨道。
富人对财富的炫耀永远刺激别人渴望富有。
财富以其带来的奴颜婢膝感和从属感使富人高高在上，成为公认值得尊重并服务的主要对象。
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