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，他最爱看的书是武侠小说和名人传记。
他把所崇拜的人物，奉为立身处世的榜样；把所崇拜的人物言行，作为辨别是非善恶的标准。
他所迫求的最高奋斗目标，是立志做个“除暴安良”
的英雄好汉。
自然，他又必然用这种传统的治国、治军的文化去教育、影响他的将佐和士兵。
结果，他这支庞大的队伍，就一定会带有很浓的封建色彩。
其次，旧军队中封建的等级观念甚浓。
他手下的将领，多数是他从士兵中挑选出来的，只知盲目服从，推命是听，这样数十年的军中生活，自然助长了他的个人英雄主义思想，也养成了他的家长式的权威。
随着他的地位的提高，所属部队一天天增多，一手栽培的部属逐渐成长，独挡一面，有的甚至成了国家的封疆大吏，他的思想就很难驾驭数十万士兵，他的家长式的权威，也必然和这些已握兵数万的部属发生矛盾，甚至遭到消极的反对。
韩复集和石友三叛冯投蒋有诸多因素，但追溯其根源，还是向他这位家长式的权威挑战的必然结果。
时下，宋哲元、孙良诚、鹿钟麟等高级将领虽尚未有异动，但潜意识的反抗，业已变得相当的激烈！
另外，正如封建大家庭中的弟兄长大以后，必然要单立门户一样，由冯玉祥一手栽培起来的将佐在独挑大梁以后，谁也很难服谁。
只是碍于冯玉祥的面子，没有演出同室操戈的悲剧来。
但是，就在冯玉祥这位家长被软禁在山西这段期间，诸位大将之间的矛盾激化了！
宋哲元和孙良诚不和，曾导致了讨蒋之战的失败。
而时下矛盾的焦点，却集中在了西北军名将吉鸿昌的身上。
由于吉鸿昌在拙作后半部占据特殊重要的位置，需要对吉鸿昌本人以及和同僚的矛盾费些笔墨：
吉鸿昌，河南人，家道贫寒，其父在镇上开小茶馆为业。
一九一三年，时任禁卫军团长的冯玉祥在豫招兵，年仅十八岁的吉鸿昌潜伏哪城应募。
一九一四年，冯玉祥任第十六混成旅旅长，见吉身材魁梧，且能识“之无”
，遂将其编人模范连充当学兵。
一次，冯玉祥集合部队讲话，题目是“日本要求中国承认二十一条”
。
冯玉样说：“二十一条是灭亡中国的条件，如果实行了，你们在街上，要碰见日本人，他就让你趴在地上，骑在你的身上当板凳，那你们怎么办呢？”
吉鸿昌即奋臂高喊：“报告旅长我有办法！”
冯玉祥问：“吉鸿昌你有什么办法？”
吉鸿昌答说：“日本人要骑在我身上，我回过头来咬死他！”
全军精神为之一振。
由此，冯玉祥格外喜欢这个河南兵。
另外，吉鸿昌作战，素以勇敢著称，军中呼为“吉大胆”
。
于援川之役、讨伐复辟、直奉战争等各次战役中，吉屡立战功，不时升攘。
吉鸿昌由于受到冯玉祥的特殊宠信，很快就和他的顶头上司孙良诚发生矛盾。
自没关出师以来，孙、吉之间矛盾就愈演愈深，可以说是“将帅不和”
。
举例来说，吉鸿昌对孙良诚在作战指挥上，有时认为他没有大将魄力，时以打仗要大刀阔斧，不能缩手缩脚，舍不得孩子打不着狼等语，作为旁敲侧击。
在作战期间，由总指挥部规定，全军官一律不佩带章，而吉鸿昌竟印制“19D"符号代替胸章，以示与其他部队有所区别，孙良诚发现后，对吉的参谋长说：“怎么你们净出洋相？”
关于夜渡黄河进占温县之役，孙良诚认为是影响全军作战的盲目行动，命令已渡河部队迅速撤回，吉鸿昌不但不遵令撤回，反而径向冯玉祥越级报告．井因冯复电文中，有“铁军”
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