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稍微像样一点，就能混上知府、知县、主事什么的；即便一辈子当兵，退休前也能落个一官半职。
这套制度在执行的时候，很快就走了样。
什么都不做，就有体制保障，能一辈子衣食无忧，那谁还去学习、去做事啊？八旗子弟迅速懒惰下来，悠游无事，进而养尊处优，每月等朝廷发一份钱粮来花销。
反正大家都一样，干好干差，干与不干，人人都领一份“月钱”
，结果谁都不去操练，也不去关心时事了。
八旗军队战斗力迅速下降。
入关的时候，八旗军队冲锋在先，战绩辉煌；二三十年后吴三桂造反，八旗军队就要拉绿营（汉族军队）共同行动了，八旗为主，绿营为辅；等洋人打进来的时候，八旗军已经打不动了，不得不以绿营为主，八旗为辅；太平天国造反的时候，八旗军彻底不行，先是绿营为主，后来又让位于地方武装团练。
湘军、淮军就是在此时兴起的。
之后，八旗军在军事上就彻底边缘化了。
与此形成鲜明对比的是，八旗军队的开销越来越大。
比如，各地驻防八旗最初核定编制都是几千人，超过五千的极少。
到近代，每一地的驻防八旗都超过了万人。
打仗不行，队伍却飞速膨胀。
旗人拖家带口，把当兵、当差变为一份职业，一个生存的保障。
朝廷规定，驻防官兵不准于当地置产，死后不准于当地设立坟茔。
这规定在现实中却成了一纸空文，八旗子弟该安家的安家，该娶小妾的娶小妾。
他们连操练都不当一回事了，还会在乎军纪吗？
不干事，旗人们都干吗去了？人家忙着呢！
泡茶馆、养宠物、玩票、赌博、斗蟋蟀、放风筝、玩乐器、扎风筝等。
汉人吃喝玩乐、休闲游戏的事情都学会了，还自创了许多娱乐形式——对中国民间文化来说，旗人立下大功。
围绕驻地，旗人聚居，形成“旗城”
，自成体系，有别于其他城区。
慢慢地，不少旗人还是变穷了。
一方面是家族繁衍，人口越来越多。
但是这个体制能够提供的铁饭碗是有限的，不能吸纳快速增长的旗人人口，注定有很多人补不了缺、当不了差，“闲散”
下来。
另一方面，也是更主要的，是旗人只会享受，不会理财。
月钱和其他收入，如果好好计划，完全可以保证一家人的正常生活，却经不住天天吃喝玩乐。
由俭入奢易，由奢入俭难，旗人一旦养尊处优惯了，花销就越来越大，又不事生产，自然入不敷出，生活窘迫了。
不过，他们普遍不在乎。
只要清朝不亡，铁杆子庄稼就在，“月钱”
还得发。
旗人们仗着特权身份，到处赊账，竟然变成一项时尚。
明明口袋里有钱，也要赊账；明明揭不开锅了，还是下馆子逛戏院，似乎唯此才能彰显身份。
满族出身、父亲在紫禁城当兵的老舍先生，写有自传性质的《正红旗下》，生动地描述了清末北京城旗人的生活状态。
老舍大姐的公公和婆婆，就是一对“活宝”
。
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