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当时，校方少数领导，对朱兰江的“倒卖米”
，贪占师生粮食的行为虽然憎恨，但迫于朱的背景“很深”
，就采取了“软处理”
。
当同济大学的师生知道内情后，难于容忍，遂将事实公诸全校，顿时激起了广大教职员工和学生们的公愤，一定要揪出朱兰江这个贪污犯。
他们还起草了一份揭露朱兰江犯罪的“状子”
，联名举报，有24名教授签名支持，得到了全校教职员工的一致支援。
校方见事情闹大了，无法平息，迫不得已才安排人前去南溪县“储运处”
取证。
取证时得到储运处的支持，回函据实向学校出示凭证。
在事实俱在，证据确凿的情况下，同济大学撤销了朱兰江校事务主任职务。
同时，追缴回一些赃物赃款……
不管怎样说，不管怎样艰辛，李庄人的承诺，还是向“下江人”
兑现了。
他们“勒紧裤腰带”
，基本解决了上万填饱肚子的难题。
李庄远离都市文明，生活条件十分艰苦。
尽管“下江人”
已经在这里安居，住的条件实在是简陋，总算把所有的人都安排了住处。
在李庄小镇内，无论士绅大户之厅堂，还是商贾农家之陋舍，学者们伏案在一张平静的书桌上写作，或叼着烟斗，深耕细作；祠堂庙宇，江边畦畔，田边地头，柳荫树下，竟然都成了学子们读书的课堂，弦歌不辍，人才盛出，光辉璀璨之中华文化得以承传不衰，恩惠后人，以至于今。
傅斯年流寓李庄时，肩负着“衣冠南渡”
的历史重任，在当时中国，他无疑成了知识分子的精神领袖。
史语所刚搬迁到李庄时，傅先生仍担任着中央研究院总干事之职，因而常常是坐镇重庆，遥领指挥史语所。
后来他来到李庄后，带领史语所的学者们，在没有烽火硝烟的后方，没有都市繁华喧嚣的板栗坳，鼓动大家专心研究学问，潜心著书立说，对中国文化的薪火传承。
在史语所极其艰苦卓绝的情况之下，傅斯年还领导史语所的学者，研究学问，著书立说，整理了明清大内档案，校订了大量史籍，提高了史学标准。
傅斯年是个直肠子，出名的“傅大炮”
，但“傅大炮”
在史语所处理事务，为那些学者太太服务，却是心细如发。
如在一次处理李方桂的太太与向达的太太之间的争吵时，他看似“低三下四”
，实为尊重李方桂、向达两位专家，让他们安心钻研学问，不为家庭琐事分心。
那天，向达家的老大燕生，打了李方桂才满五岁的儿子李培德，把培德的头上打了一个伤疤。
李太太看见儿子头上有伤，就问是咋搞的？小培德就说是燕生打的。
这下把李太太气坏了，但她一辈子没和人吵过架，从来都是温良恭俭让，可又不好意思去找向先生说，又不能去训向燕生。
怎么办？文化人就用文化的办法。
徐樱来到牌坊头栗峰小学，等孩子们下课后，她就给孩子们讲故事：小朋友，比如有一只小猫咪惹你不高兴，你打它一巴掌不为过，尚可称爱抚。
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