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包括古希腊时期的女性雕塑，有很多都是战神的样子，特别英武。
所以当他们在创作维纳斯时，自然也会无意识地把这种审美观融合进来。
咱们现在再回头看看“断臂维纳斯”
，你会注意到，古希腊人把她的髋部变窄了，胸部缩小，还展露出了带有肌肉的线条感。
他们把女人的身体男性化，最后得到了一个他们眼中完美的维纳斯。
但是，这样男性化的美显然没能持续很久，因为时代在慢慢发展，人类的生存结构也发生了很多变化。
到文艺复兴后期，1538年的意大利，色彩大师提香也画了一幅维纳斯。
这个维纳斯就和断臂的那尊雕塑完全不一样。
她非常女性化，慵懒地半躺在**，双腿交叉，左手轻轻地遮掩住下半身的重要部位。
你也许注意到了，她是有小肚子的，完全不像“断臂维纳斯”
一样有腹肌和“人鱼线”
。
这幅画的模特是一位收入很高的交际花，提香用一个日常生活中的人，来表现美的女神，并把她放在一个有着浓厚家庭氛围的环境里，让维纳斯走下了神坛。
是西方人堕落了吗？其实不是。
每个时代，人们认为的美是不一样的。
无论是**肥臀、妖娆妩媚，还是肌肉紧致、健壮强大，要我说，她们都很美。
其实，所谓的“美”
，并不是一成不变的。
它源于人类在当时的地理环境、社会环境的需求，是在此基础上想象出来的美好故事。
而艺术，就是这些故事最好的载体。
《乌尔比诺的维纳斯》（VenusofUrbino）
提香（TizianoVecellio）
1538年
意公子说
你知道吗，观音菩萨最早从古印度传到中国的时候，其实是个有小胡子的男性形象。
直到唐朝才根据人们的信仰偏好，从男性慢慢变成女性。
但这个时候的观音，还是一副高高在上的姿态，你看到她，会觉得她是威严的神，而不是有情感的人。
宋朝后，观音开始逐步走下神坛，在明朝《西游记》里，终于演变成了那位有求必应、救苦救难的观世音菩萨，真正走入民间，充满了人性之美。
美的标准也许在不断变化，但人类对美的追求却从未停止。
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