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“楮皮成纸传经卷，贝叶渐稀文脉长。
汉梵双书同册页，一笺承载万邦光。”
曲女城郊外的恒河岸边，三座新落成的作坊正冒着袅袅炊烟，作坊前的空地上，数十名天竺工匠围着三名唐人师傅，专注地学习楮皮纸的制作技艺。
筛浆的竹帘在水中轻荡，捞出的纸浆薄如蝉翼；晾晒的纸架上，一张张
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>的纸张在阳光下泛着柔和的光泽——这便是李承乾应那陵提婆王之请，派遣造纸工匠在天竺州建立的“大唐造纸坊”
，而这看似寻常的纸张，正悄然改变着天竺延续千年的书写传统。
那陵提婆王对大唐的纸张早有向往。
当年李承乾西行时，曾赠予他一卷《金刚经》，宣纸的细腻与柔韧让他惊叹不己——比起厚重易损的贝叶经，唐纸不仅便于携带，更能书写细密的文字、绘制繁复的曼陀罗图案。
登基后，他在给李承乾的奏折中首言：“天竺典籍皆刻于贝叶，然贝叶沉重，难以远传，且保存不易。
恳请陛下派遣工匠，传造纸之术，使梵典能如唐卷般流芳百世。”
李承乾阅后当即应允，从江南挑选三名经验丰富的造纸工匠——擅长楮皮纸的张诚、精通麻纸的李墨、专司染色纸的王染，命他们携带楮树种子、竹帘模具与染色秘方，随使团赴天竺州。
临行前，李承乾特意嘱咐：“传艺之时，需耐心教导，不仅要让他们学会造纸，更要明白‘纸载文明’的道理。”
工匠们抵达曲女城后，那陵提婆王将恒河岸边的一片空地划拨给他们，不仅提供楮树、构树等原料，还从各州挑选聪慧的工匠前来学习。
张诚等人从“采皮”
“浸泡”
“蒸煮”
等基础工序教起，手把手地演示如何将粗糙的树皮捣成细腻的纸浆，如何用竹帘捞出厚薄均匀的纸页。
天竺工匠起初不得要领，捞出的纸页要么厚薄不均，要么容易断裂，张诚便让他们反复练习，还编了口诀：“楮皮泡透要三旬，石灰蒸煮去杂尘，捣浆需得千次杵，竹帘轻荡见匀匀。”
三个月后，第一批楮皮纸在天竺州制成。
当那陵提婆王抚摸着那张薄如蝉翼、白如霜雪的纸张时，不禁惊叹：“这般好物，竟比贝叶轻便百倍！”
他当即命人取来梵文典籍，让僧侣们试着抄写——唐纸吸墨性好，笔尖在纸上流淌自如，连最细密的曼陀罗经文都能清晰呈现，而一张纸的容量，竟抵得上五片贝叶。
造纸坊的规模很快扩大，张诚等人又传授了麻纸的制作技艺——用破旧麻布为原料，造出的纸张坚韧耐用，适合抄写佛经；王染则教会他们用郁金香、苏木等植物染色，制成黄、红、蓝等彩色纸张，供贵族书写信件、绘制佛画。
不到半年，曲女城的造纸坊便日产纸张千张，不仅供应本地，还通过丝路运往波斯、大食等地。
最显著的变化发生在寺院。
以往，天竺僧侣携带贝叶经云游，往往需要几头大象驮运，如今换成唐纸抄本，一函经书便能装下数十卷，背在肩上便可远行。
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